Perversión y Extravío, lacl. / Colecta de aforismos de ayer y de hoy, lacl / Vistas / Alan Watts Meditación / Aria J.S.Bach - Matthäus-Passion - Können Tränen meiner Wangen, Karl Richter

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Perversión

¿Por qué será que hay tanta perversión derrochándose en el humano mundo? Uno se pone a sopesar las cosas y no encuentra esos niveles de toxicidad entre las otras especies con que madre natura bendijo a este planeta. Y no hace juego siquiera con el concierto del cosmos, en el que la danza celeste ondula en su mágico ritmo. ¿Por qué esta maldición que se cierne sobre nuestra estirpe, como una tara? Todos los días, al levantarme, oro a los cielos, pidiendo desagravio para nuestra tribu, en general (pues obviamente no todo el mundo humano está perdido), pero clamo, sobre todo, por una real y catártica atenuación de nuestra enfermedad, nuestra ceguera, nuestro cinismo.

lacl, Inscripciones en el dolmen, 15 de Agosto de 2018.

Extravío

Estos tiempos han sido muy turbios, no sólo en el afuera de la gente o de la calle, sino en el afuera del cosmos, para no entrar en las calles de un alma desnuda y dado que no sé si es en el afuera de la calle o en el adentro de mi alma donde se bate esta desazón por el hombre, por todo lo que pasa en torno al humano gesto, tan inllevable, tan prescindible, tan baladí, tan sinsentido.

Dentro de ella todo está callado, tenso, expectante y como con un mar de aguas agitadas en lo profundo, un mar colmado de ganas de vivir en otra parte.

La vida humana cada vez me parece más incomprensible, me refiero explícitamente a lo que hemos hecho como estirpe; no a la maravillosa creación que es un ser lleno de vida, indiviso, milagroso, sino a ese teatro de locura que, en la inadvertencia imperante de lo colectivo, impensadamente arrasa con lo particular y prodigioso que vibra en la infinita pequeñez de todo pulso.

El hecho palpable de que, generación tras generación, unos pocos -con sus afanosas, misioneras conjeturas y sus precisos juegos de tenazas- hayan logrado automatizar y reducir a escondrijos, a un enorme cúmulo de seres humanos, es algo que no deja de arrobar el poco sentido común del que aún creía disponer.

Una estampa para mi cuaderno Inscripciones en el dolmen
06 de Noviembre de 2014.-

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Colecta de aforismos, lacl (algunos fechados, otros no)

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Soy un sensato admirador de la locura

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La fantasía no está excluida de la realidad.

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(Dictado en un sueño)

Ciertas almas hay que viven en toque de queda…

(Madrugada del 04 de Agosto, 2007)

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Hay algunas cosas más importantes que el cerrar los ojos

(Mañana del 04 de Agosto, 2007)

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Toda escritura es obra de la reescritura

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Hay quienes por comprobar la verdad parten en pos del error

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Lo que habría que combatir no es el poder de los imperios, sino el imperio del poder.

(12 de Diciembre de 2007)

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MEDITACIÓN

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(Sobre la piedad), lacl / Pietà, Rainer Maria Rilke / Pietá - Leve o Que Quiser/Meninas da Lua/Vai Saber?

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23 de Abril, 2011

(Sobre la piedad)

Esta mañana me detuve, muy temprano, en una arepera, aprovechando la ciudad un tanto desierta, para tomar un desayuno criollo, un pabellón con unas caraotas cuyo descartado sabor resultó ser mi más cercana y reciente experiencia de la nada.

Mi intención es aprovechar la calma de la hora para releer algún que otro pasaje de los libros que cargo en la alforja, remirar mi cuaderno, organizar mis ideas con miras a lo que diré al presentar la novela de Mario, compromiso duplicado por el afecto.

Un joven indigente, con rostro y mirada de exiliado y no reconocido Jesucristo, se asoma tímidamente desde la calle para pedirme, con una voz que sólo es audible en otra dimensión, en otro mundo, que sacíe su hambre y su sed.

Hablamos sin emitir palabras.

Le pido al mesonero que le ordene una comida y un jugo. Gesto que, al parecer, solivianta el ánimo del dueño y de algunos de sus plebeyos.

Acto seguido, el honorable propietario le pide a dos enormes policías, ocupantes de una mesa al fondo, que espanten al joven de la entrada de su negocio; orden que acatan cual pretorianos una orden de Nerón.

Al unísono, el manumiso mayor se acerca y me susurra al oído: “No se preocupe. El negocio le brindará la comida al pordiosero”

No podían permitirse que les coartaran su derecho a ejercer la caridad…

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Las primeras siete fotos fueron tomadas por un servidor desde lejos con el zoom de una cámara portátil. Inmediaciones de El Bosque, Caracas. La octava fue igualmente captada con la camara del celular, en las calles de Chacao, desde el vehículo mientras el semáforo estaba en rojo.

Las otras fueron tomadas de la red. Entre ellas se incluye una de Raimundo Arruda Sobrinho, el poeta que pasó muchos años de su vida en la indigencia, regalando sus poemas a los transeúntes...

Pietà, Rainer Maria Rilke

Pietà

Así pues veo Jesús, una vez más, tus pies,

que fueron los pies de un muchacho,

los que antaño descalcé y lavé;

cómo se confundían entre mi pelo

cual un gamo blanco en el arbusto espinoso.

Así pues veo tus miembros nunca cortejados

por primera vez en esta noche de amor.

Nunca nos acostamos juntos,

y ahora sólo te admiro y te velo.

Pero he aquí tus manos desgarradas,

Amado, no por mí, ni por mi mordedura.

Tu corazón está abierto y uno puede entrar:

entrada que debería haber sido sólo mía.

Ahora estás cansado, y tu boca cansada

no tiene ganas de soplar en mi boca.

Oh Jesús, Jesús, ¿cuándo fue nuestra hora?

Cuánto los dos nos extrañamos.

Rainer Maria Rilke, mayo / junio 1906, París

(Versión propia, lacl)

Sobre este poema, más en este enlace:

https://letrascontraletras.blogspot.com/2017/10/rainer-maria-rilke-piedad-nuevos-poemas.html

Pietá - Leve o Que Quiser/Meninas da Lua/Vai Saber?

Teatro Alberto Maranhão, em Natal.

_ Leve o que Quiser :: Rafael Lorga e Elvinho

_ Meninas da Lua :: Tota Zerôncio

_ Vai Saber? :: Adriana Calcanhoto

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Alfonso Reyes, comentarista y traductor de Jacob Burckhardt - Carta de Burckhardt a Nietzsche / Dietrich Fischer-Dieskau: Lieder • Piano Works • by Nietzsche / Basel dedicates an exhibition to pioneer in history

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(Jacob Burckhardt)

Un libro que no amerita de mayor presentación, sobre todo si tomamos en cuenta el enjundioso prólogo del venerado Alfonso Reyes, uno de los mejores prosistas que haya dado a luz este mundo en favor de la humanidad. Dejamos acá dos fragmentos de tal prólogo, el segundo es un extracto de una carta de Burckhardt a Nietzsche, tan sólo con el deseo de  brindar un pequeño fresco del milagro humano. En la próxima publicación de este blog, reproduciremos un breve pasaje de Burckhardt sobre la relación entre poesía e historia.

Salud!

lacl

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"...Consta que, durante la elaboración de estos cursos, Burckhardt se sintió atraído hacia cierto grupo de jóvenes alemanes que frecuentaban su aula : Erwin Rohde, el barón von Gersdorff, el catedrático Nietzsche que tenía unos veinticinco años y a quien Burckhardt ya doblaba la edad. Le unía con ellos la tendencia schopenhaueriana; aunque ellos, en su juvenil vehemencia, no se conformaban del todo con la “desesperación recatada y discreta” del maestro y, por entre la selva de sus enseñanzas, ansiaban ya salir al campo llano de alguna “ilusión salutífera” que los redimiera del pensamiento.

Burckhardt establecía la estructura y la sembraba de ideas fértiles. Y antes y después de las lecciones, discutía con sus jóvenes amigos e iba, en cierto modo, edificando unas conclusiones de seminario. No disimulaba sus inspiraciones, en éstos ni en ninguno de sus anteriores trabajos. Respecto al origen de la tragedia y su misteriosa relación con el impulso musical, por ejemplo, las alusiones a Nietzsche son transparentes. Los cursos desentrañaban el rumbo para la Psique * de Erwin Rohde (1893-94). Nietzsche recibía estímulos directos y se sentía confirmado en su aplicación del "principio dionisíaco”. Allí aprendió a reírse de la “impasibilidad griega” y robusteció sus atisbos sobre el “pathos helénico” y su desconfianza, en nombre de la cultura, frente a la acción de la Iglesia y del estado. Allí tomó pie para su camino aventurado y “zigzagueante": individualismo extremado, aristocracia y anarquía intelectuales, etc. Acaso se deba a la misma influencia su paulatina decepción de la religión wagneriana, religión que Burckhardt no compartía.

Naturalmente que Burckhardt y Nietzsche estaban destinados a separarse, siguiendo cada uno la declinación de su destino. La separación no significó nunca distanciamiento amistoso. El maestro es fiel al discípulo, a quien acompaña de lejos con atención algo temerosa. Y cuando ve confirmados sus temores y recibe cierta carta en que Nietzsche declara ser Ferdinand de Lesseps, se apresura a comunicarse con el profesor Overbeck, quien acude a recoger a Nietzsche en Turín, donde éste se encontraba ya en estado de trastorno mental. Nietzsche, por su parte, sabía bien lo que se decía cuando aseguraba que los únicos capaces de entenderlo eran Buckhardt y Taine. El leve matiz de ironía que traslucen algunas cartas de Burckhardt no es más que la expresión habitual de su espíritu desengañado, ante los sueños excesivos de Nietzsche. La armonía entre ambos no se fundó nunca en el temperamento, sino en la inteligencia. Burckhardt, hombre de comprobaciones científicas, resultaría profeta del pesimismo por la nitidez de sus previsiones racionales. Nietzsche será más bien profeta de predicaciones y admoniciones, al modo del Viejo Testamento..."

* Del prólogo de Alfonso Reyes a Reflexiones Sobre La Historia Universal, de Jacob Burckhardt. Fondo de Cultura Económica, México, 1948, págs. 22 y 23

De una carta de Burckhardt:

“Mi pobre cabeza nunca ha sido poderosa, como la de usted, para reflexionar sobre las razones últimas, los propósitos y los fines deseables de la ciencia histórica. Sin embargo, como maestro y conferenciante, creo poder afirmar que nunca sujeté la enseñanza a eso que responde al rimbombante nombre de historia universal, sino que siempre consideré mi materia como un asunto sintético. Me he esforzado por poner a todos en posesión de aquellos sólidos fundamentos indispensables para su propia obra ulterior, y sin los cuales ésta carecería de sentido. He hecho cuanto podía para que se adueñasen del pasado, en todas las formas y maneras, sin enfermarse con él. He querido que cosechen por sí mismos los frutos, y jamás pretendí avezar eruditos o educar discípulos en el concepto limitado del término. Sólo he deseado que cada uno de mis oyentes sintiese y supiese que puede por sí mismo buscar y asir lo que a su personalidad conviene, y que hay un deleite en hacerlo. Nada me importa que por esto se me acuse, como es muy probable, de amateurismo.”

(Carta de Burckhardt a Nietzsche)

* Del prólogo de Alfonso Reyes a Reflexiones Sobre La Historia Universal, de Jacob Burckhardt. Fondo de Cultura Económica, México, 1948, pág. 25

Otras de las citas de Burckhardt añadidas por Don Alfonso en su prólogo, testamento de un observador demoledor y visionario:

"...   Ya viejo, escribe estas palabras de terrible clarividencia: 

    “Hace tiempo estoy convencido de que muy pronto el mundo tendrá que escoger entre la democracia total o un despotismo absoluto y violatorio de todos los derechos. Tal despotismo no será ejercido por las dinastías, demasiado sensibles y humanas todavía para tal extremo, sino por jefaturas militares de pretendido cariz republicano. Verdad es que cuesta mucho imaginar un mundo cuyos directores prescindan en absoluto del derecho, el bienestar, la ganancia legítima, el trabajo, la industria, el crédito, etc., y apliquen un régimen fundado nada más en la fuerza. Pero a esta ralea de gente ha de venir a parar el poder, por efecto del actual sistema de competencias y participaciones de la masa en la deliberación política" (13 de abril de 1882). 

   En la más reciente edición de las Reflexiones, aparecen estos fragmentos adicionales: 

    "En vez de la cultura, vuelve a estar sobre el tapete la existencia escueta. Por muchos años, al simple antojo de lo que se llaman las mejoras se contestará con la referencia a los inmensos dolores y pérdidas sufridos. El estado volverá a asumir en gran parte la alta tutela sobre la cultura e incluso a orientarla de nuevo, en muchos aspectos, según sus propios gustos. Y no está descartada la posibilidad de que ella misma le pregunte al estado cómo quiere que se oriente. Ante todo, habrá que recordar a la industria y al comercio, del modo más crudo y constante, que no son lo fundamental en la vida del hombre. Tal vez morirá una buena parte de todo ese follaje lujurioso de la investigación y las publicaciones científicas, y también de las artes ; y lo que sobreviva tendrá que imponerse un doble esfuerzo". 

    "La crisis iniciada por una causa es soplada por el viento poderosísimo de muchas otras causas, sin que ninguno de los copartícipes individuales pueda decir nada acerca de la fuerza que en definitiva prevalecerá." 

    "Se adjudicará al estado, entre sus deberes sin cesar crecientes, todo aquello que se cree o se sospeche que no hará por sí sola la sociedad."

    "Tengo una premonición —dice a Preen — que, aunque parezca insensatez, no puedo alejar de mi mente, y es que el estado militar que se avecina va a convertirse en una gran fábrica. Esas hordas humanas de los grandes centros industriales no pueden quedar abandonadas indefinidamente a su hambre y a su codicia. Por fuerza sobrevendrá, si hay lógica en la historia, un régimen organizado para graduar la miseria, con uniformes y ascensos, en que cada día empiece y acabe a toque de tambor.” 

El industrialismo invasor, que pudo embriagar a sus contemporáneos, le aparece desde 1870 como un monstruo apocalíptico. La cultura, expulsada del núcleo, será encomendada a la clase subsidiaria de los intelectuales, a modo de adorno sin seriedad. No de otra suerte la nobleza salvaje de la Edad Media relegaba al oscuro clero los humildes menesteres de rezar por la salvación de los hombres. Los escritores se verán obligados a ser meros propagandistas; los artistas, a tratar temas sin consecuencia, frenando el afán peligroso y aventurero que late en el seno de todas las grandes creaciones. Confiemos en que logren salvarse algunos ascetas de la creación desinteresada. En ellos funda Burckhardt su “humilde esperanza...”

* Del prólogo de Alfonso Reyes a Reflexiones Sobre La Historia Universal, de Jacob Burckhardt. Fondo de Cultura Económica, México, 1948, págs. 15 y 16

Dietrich Fischer-Dieskau: Lieder • Piano Works • by Nietzsche

Advertencia: no tengo ningún interés pecuniario o comercial al divulgar esta música; simplemente la divulgo con propósitos eminentemente culturales. 

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Sobre mesura y desmesura de la escritura. Extracto de una conversa. Narciso versus despojo. / Monteverdi - Madrigali & Canti of War and Love / Lewis Hine, el atento mirar sobre lo desatendido.

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Rilke, uno de los Sonetos a Orfeo. 

Correcciones. Un boceto de D. H. Lawrence.

Sobre mesura y desmesura de la escritura. Extracto de una conversa. Narciso versus despojo.

Comentario previo: La escritura es un oficio interior, silente, mandatorio, pertinente, inevitable, necesario, sin el cual uno no podría respirar. La escritura es ejercicio de la soledad, incluso si se cumple en medio de una plaza o de una taberna colmada de comensales y borrachos, pues quien escribe está encapsulado y separado de lo inmediato (aun cuando de un modo tácito y mágico se sienta conectado con el todo), necesita entrar y permanecer en su esfera, contra viento y marea. Pero ello no lo logra por mera voluntad, sino por llamado.

Cuando la escritura se despliega cavilando en cómo va a lucir en el afuera, estampada en la página, o en cómo va sonar en los oídos o repercutir en voces de terceros ya no es meramente escritura, sino ejercicio de encabalgamiento.

lacl, 08 / 08 / 2018.-

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Extracto estas palabras de una conversa de hace unos años…

“…sospecho que el asunto de las egolatrías es un padecimiento que campea en todo lugar donde el espejo de Narciso hace su aparición. Y para nadie es un secreto que el mundo de la escritura no es el único pasto donde se ceban los fuegos fatuos de la petulancia.

Edward Said narraba que, en cierta ocasión, se organizó una junta o congreso de intelectuales y escritores de los E.E.U.U., con la finalidad de determinar, entre otras cosas, los parámetros que definen el perfil de un escritor. Y cuenta Said que la cosa terminó asumiéndose una postura similar a la postura que habían fijado los intelectuales y escritores en la Unión Soviética, y por la cual se llegó a la conclusión de que “un escritor es toda persona que afirme que lo es”. Ante una expresión tan hegemónica de la subjetivación, creo que sólo se puede largar una lacónica sonrisa. Es el mundo en que vivimos.

Para mí un escritor es alguien que escribe bien. Creo que debo agregar que es alguien que escribe bien para mí, pues no puedo asegurar que escriba bien para otros… Otro asomo del subjetivar…

Comentario aparte, yo adoro las conversas. De ellas surge todo lo bueno y todo lo malo que el individuo patrocina de cara al ser colectivo. Y adoraría -como adoro- poder siempre charlar con los amigos, a “calzón quitao”, de aquellas cosas que motivan nuestra vida y nuestros actos, entre ellos, los que asoman la pluma o el lápiz sobre un papel. Y eso me parece, si no más substancial que la confrontación que puede darse en los (no sé si bien llamados) jamming poéticos, al menos sí lo considero un paso previo al cultivo de las justas en las que la palabra toma la palabra para desplegarse como objeto estético.

¿Qué puede tener de bueno, por ejemplo, un taller literario? ¿Que los integrantes se caigan a interminables lecturas de sus conatos con la palabra o que se dediquen a cultivar el arte de conversar sobre el cómo y el porqué de estar todos sentados en medio de la nada, navegando sobre un inmenso peñasco en un mar de éter que nadie entiende? Sin descrédito del compartir lecturas de nuestra propia brega con la palabra preferiré, una y mil veces, el cultivo de la colectiva y divagadora conversa que nos sirve de puente para tendernos nuestras incertidumbres.

Con respecto a los tráficos de influencia o las estrategias mercantiles para masajear egos o aupar quehaceres estéticos, poco puedo agregar. Testigos de ello hemos sido. Y bien lejos quiero y voy a estar de quienes así viven su vida… Allá quienes anteponen intereses personales o pecuniarios en un quehacer que uno no puede concebir sino como abnegado y desinteresado, tal como toda obra estética nos significa. Y aclaro que, en lo personal, no puedo concebir ninguna estética sin asidero ético y sin una yesca siempreviva en el espíritu. Cuando un escritor o un trabajador del intelecto antepone egolatrías, intereses personales o monetarios al hecho cierto de que el bien de la lectura -que como tantos bienes de la humanidad- sea un bien que se le dosifica o se le embarga a las colectividades, ello le sustrae todo mi respeto…”

lacl, en alguna fecha incierta del 2015

Tao Te Ching, Lao Tse.

Garcia Lorca Poeta en Nueva York ORIGINAL

Apollinaire, caligrama

Monteverdi - Madrigali & Canti of War and Love 

 Lewis Hine, el atento mirar sobre lo desatendido.   

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Aporofobia, algo más que una palabra - Disertación de Adela Cortina. / Galería del ojo: Sebastião Salgado: Workers / Guarida de los músicos. El inmenso Karl Richter: Handel

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Cuán allegado me siento a las palabras de esta digna señora, Adela Cortina, una dama de altísimos quilates, en todo su esplendor. Y ese sentido común, tan allegado a sencillez, con que expone su visión y con el que nos llama al rescate de valores desatendidos en esta moderna y barbarizada hora. Por fin me topo con alguien que predica lo que yo siempre he sentido que es perentorio realizar en la hora presente: educar en la compasión…

Salud!
lacl

Nota: Todas las fotos son del increíble Sebastião Salgado... 

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Aporofobia, el miedo a las personas pobres, Adela Cortina

Galería del ojo: Sebastião Salgado: Workers

Guarida de los músicos. Handel Georg Friedrich - 6 Organ Concertos , Op. 4 (Karl Richter & Munchener Bach Orchester)

El inmenso Karl Richter dirige e interpreta el órgano con la Munchener Bach Orchester. Una vez que uno comienza a escucharles, se da cuenta de que está ante una ejecución magistral. Arte, perfección y elevación mística, todo ello deviene de la experiencia del que se entrega a la escucha de esta ofrenda musical.

Salud!

lacl

Nota bene: desafortunadamente casi todos los registros musicales de este excelente director musical suelen ser bloqueados. Mi interés personal es darlo a conocer, y no creo cometer con ello pecado alguno, si reconocemos que los derechos de la publicación pertenecen a terceros. En todo caso, este registro musical maravilloso puede ser disfrutado en su red de origen, YouTube.

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