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jueves, 13 de agosto de 2026
45 - Calle Misericordia, Anne Sexton / Galería de Orfeo - Mercy Street
miércoles, 12 de agosto de 2026
Guarida de los poetas. POLVO, Vladimir Holan - EN LA TENTACIÓN, Vladimir Holan, / La voz humana.
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POLVO, Vladimir Holan
Degas pintaba incluso el polvo sobre el cuerpo de las bailarinas
pero, ¡cuántos libros hay cubiertos de polvo!
¡Menos mal que alguien llora acá y allá,
menos mal que acá y allá llueve agua ahogada
sobre los ríos y los lagos!
Sí, pero en el fondo, al que no llegarás, puede oírse al siluro terminando de devorar los restos de Ofelia...
(De su poemario DOLOR)
Hoy volvemos a compartir también este poema intitulado EN LA TENTACIÓN. Pero esta vez dejamos la traducción de Josef Forbelsky. Anteriormente habíamos dejado la de Clara Janés.
EN LA TENTACIÓN
Laguna de la madrugada... canta el gallo...
Cómo me consuela y aleja los terrores nocturnos,
cuando esa tercera vela que ante mí tengo
no es más que reiteración de las dos ya consumidas,
consumidas con tan rápida aniquilación de su llama
que puedo acabar por caer a los infiernos...
Entonces Satanás pudiera fácilmente transformarse
en ángel de luz,
remontarse hasta aquí...
¡Canta, gallo, canta te amo!
Vladimir Holan, Dolor (1949-1955)
(*) Datos del libro Una noche con Hamlet y otros poemas. Traducción de Josef Forbelsky. Revisión y prólogo de Guilermo Carnero. Barral Editores, Ediciones de bolsillo, España, 1970.
La voz humana.
Vladimir Holan
© [Luis Alejandro Contreras Loynaz/LetrasContraLetras - contracorrientes]. Todos los derechos reservados. Fecha de creación del blog: 2007. ©
martes, 11 de agosto de 2026
Cuando efectividad y crueldad se convierten en sinónimos, lacl / Benjamin Britten, War Requiem - Charles Bukowski - Don McLean
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Tal parece que palabras como inaudito, decepcionante o insólito lucen como vaciadas de sentido cuando uno se topa con trabajos periodísticos como el presente (*), en el que el asunto de la autoría de una fotografía que ha sido calificada como emblemática del siglo XX deja al margen el objetivo del lente: el lacerante escarnio de la víctima y su sufrimiento, el de una desguarnecida humanidad que padece, en su desprendida piel, los avances tecnológicos de ingeniosos inventores de armas cada vez más "efectivas", una efectividad que se caracteriza por marginar y diseccionar meticulosamente la crueldad de sus métodos, siempre en aras de la ciencia.
Efectividad y crueldad se convierten en sinónimos, a la luz de las incansables horas dedicadas al avance de la técnica mortuoria. El hecho de que hayan prohibido el Napalm como arma de guerra no borra la culpa de sus bitácoras.
Ahora bien, si la fotografía fue tomada por Nick Ut (un corresponsal de AP) o por Nguyen Thanh Nghe (un fotógrafo independiente) o por "Perico De Los Palotes" es un asunto que cobra importancia, pero ES un asunto marginal y no el de fondo. Que el autor de la fotografía hoy cuestionado se haya reunido con el Papa Francisco para celebrar el 50 aniversario de la toma fotográfica es también otro asunto marginal. Allá él si es que le robó el crédito de la imagen a otro fotógrafo. Lo mismo aplica para el otro fotógrafo si es que quiere atribuirse una fotografía que no tomó. Pero el asunto es que pareciera que nadie sabe ya, ni se pregunta qué fue de la niña (que perdió la piel gracias a un baño de napalm) ni cómo se llamaba.
En casos como el que refiero es cuando uno comienza a comprender a Karl Kraus y sus ya añejos ataques a cierto tipo de arte servil conocido como prensa. Me refiero a la prensa como negocio y como poder incumbente sobre toda colectividad, y no al ejercicio del periodismo como actividad humana que se trazan, cual modus vivendi, quienes honestamente se toman el trabajo de hilvanar una actividad comunicacional apegada al código deontológico.
P. D. Phan Thị Kim Phúc, conocida como la "niña del napalm", sobrevivió a las graves quemaduras sufridas el 8 de junio de 1972. Tras pasar más de un año en el hospital y someterse a 17 cirugías, huyó de Corea, estudió en Cuba, se casó y desertó a Canadá, donde vive hoy. Se convirtió en embajadora de buena voluntad de la UNESCO y activista por la paz.
Optamos por dejar una fotografía diferente para abrir esta publicación, Phan Thị Kim Phúc ya adulta y madre con las huellas de un efectiva crueldad a sus espaldas. Y a continuación la fotografía merecedora del Premio Pulitzer.
(lacl)
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Agrego los datos y el enlace de la publicación por quien quiera leerla. No tengo argumentos en contra de ese medio. Mi objeciones ya han sido expuestas en el texto de introito.
BBC News Mundo.
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¿Quién tomó realmente la foto de la niña del napalm, una de las imágenes más famosas de la historia?
https://www.bbc.com/mundo/articles/c8e62k7zww8o?fbclid=IwVERTSATidtVwZG9mBWV4dG4DYWVtAjEwAHNydGMGYXBwX2lkDDM1MDY4NTUzMTcyOAABHhxY1sK333-q5pVOY9yM2mPgu33RGrnYovGwetmP4bZDOSxFnmK2Z1Qr-47a_aem_trl1FcewLjaB3k83d8Sp6A&sfnsn=wa
- música, color, videncia: el secuestro (raptus) de la poesía. Don McLean, tributo a Vincent Van Gogh - más abajo se incluye la hermosa letra de esta canción...
Starry starry night
Paint your palette blue and grey
Look out on a summer's day
with eyes that know the darkness in my soul
Shadows on the hills
Sketch the trees and the daffodils
Catch the breeze and the winter chills
in colors on the snowy linen land
Now I understand
what you tried to say to me
How you suffered for your sanity
How you tried to set them free
They would not listen they did not know how
Perhaps they'll listen now
Starry starry night
Flaming flowers that brightly blaze
Swirling clouds in violet haze reflect in
Vincent's eyes of china blue
Colors changing hue
Morning fields of amber grain
Weathered faces lined in pain
are soothed beneath the artist's loving hand
And now I understand
what you tried to say to me
How you suffered for your sanity
How you tried to set them free
They would not listen they did not know how
Perhaps they'll listen now
For they could not love you
Still your love was true
And when no hope was left in sight on that
starry starry night
You took your life as lovers often do
But I could have told you - Vincent
this world was never meant for one
as beautiful as you
Starry starry night
Portraits hung in empty halls
Frameless heads on nameless walls
with eyes that watch the world and can't forget
Like the stranger that you've met
The ragged men in ragged clothes
The silver thorn of bloddy rose
lie crushed and broken on the virgin snow
And now I think I know
what you tried to say to me
How you suffered for your sanity
How you tried to set them free
They would not listen
they're not listening still
Perhaps they never will....
Again
El genio de la multitud
jueves, 6 de agosto de 2026
Cuando la brutalidad es auspiciada por los operadores de la política, lacl / Matar a un ruiseñor, la ficción y la política.
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Rememoremos el caso de un brutal linchamiento, auspiciado por "operadores" de la política. (lacl)
[CITO]
"...El brutal linchamiento de Will Brown, un obrero afroamericano de 41 años, ocurrió durante los Disturbios Raciales de Omaha de 1919 el 28 de septiembre de 1919. Este trágico evento es uno de los episodios más oscuros del llamado "Verano Rojo" en los Estados Unidos. La icónica y desgarradora fotografía a la que hacemos alusión muestra a una multitud de hombres blancos posando y sonriendo alrededor del cuerpo carbonizado de Brown en una calle céntrica. El contexto y los hechos.
La acusación:
Will Brown, quien padecía de reumatismo crónico severo (lo que hacía casi imposible que cometiera el delito), fue acusado falsamente de violar a una joven blanca llamada Agnes Loebeck.
El ataque al tribunal:
Una horda enfurecida de entre 5,000 y 15,000 personas blancas sitió el Tribunal del Condado de Douglas en el centro de Omaha. Los manifestantes incendiaron el edificio para obligar a la policía a entregar a Brown.
El linchamiento:
La multitud secuestró a Brown de su celda, lo golpeó brutalmente, lo colgó de un poste de luz y le disparó decenas de veces.
La profanación:
Tras asesinarlo, amarraron su cuerpo a un automóvil, lo arrastraron por las calles, lo rociaron con combustible de lámparas y quemaron su cadáver en una pira pública ante los vítores de la masa. Los perpetradores incluso cortaron trozos de la soga usada en el ahorcamiento para venderlos como recuerdos.
Ataque al alcalde:
El alcalde de Omaha, Edward Parsons Smith, intentó intervenir para detener a la muchedumbre y defender la ley, pero la turba intentó lincharlo y colgarlo también, dejándolo gravemente herido. Tuvo que intervenir el ejército de los EE. UU. para recuperar el control de la ciudad.
El rol de la prensa y la política:
Aunque la intolerancia racial generalizada de la época fue el motor principal, las investigaciones históricas del Nebraska State Historical Society revelaron que la tensión fue exacerbada deliberadamente. El periódico local Omaha Bee utilizó el sensacionalismo ("periodismo amarillo") para exagerar crímenes atribuidos a ciudadanos negros. Esto formaba parte de una estrategia de la maquinaria política corrupta de Tom Dennison para desacreditar al gobierno reformista del alcalde Smith.
Justicia posterior:
A pesar de que el linchamiento fue masivo, a plena luz del día y ampliamente fotografiado, ninguna persona fue condenada ni pasó tiempo en prisión por el asesinato de Will Brown o el intento de homicidio del alcalde. Brown fue enterrado en una tumba sin nombre en un cementerio de fosa común (Potter's Field). En 2009, gracias a una donación civil, se le colocó una lápida digna, y en años recientes el ayuntamiento de Omaha colocó una placa conmemorativa frente al tribunal para reconocer este crimen de odio..."
[FIN DE LA CITA]
NOTA BENE: No he modificado ni una sola palabra de lo que he obtenido como información veraz al día de hoy. Para algo tienen que servir las redes cibernéticas. Aunque sea para recoger la memoria de nuestros pasos en falso como civilización.
(lacl)
miércoles, 5 de agosto de 2026
Del extraño tomo de Don Anselmo di Testarutto, “Apotegmas contra la peste”, Turín lacl / Una obertura política / Y para compensar, The Beatitudes.
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Del extraño tomo de Don Anselmo di Testarutto, “Apotegmas contra la peste”, Turín, 1935, que cayera en mis manos por obra del indecible azar. Salud, lacl.
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Para ostentar el poder hay que detestar el poder y, sobre todo, las engañifas del poder.
Anselmo Di Testarutto, Apotegmas contra la peste, Turín 1935
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Qué patéticos son los artistas y escritores que no logran respirar a sosiego cuando no se les masturba de continuo el ego. No quiero nada con sus lienzos ni sus letras, pobres inadvertidos, pústulas a punto de reventar. Son tan ignaros y tan ajenos al Eros, que terminan siendo incapaces de advertir que todo pujo por masturbar el huero emplumamiento del yo es como intentar hacerle el amor a una careta. Cuán lejos andan de la piel, filtro del alma.
Anselmo di Testarutto, Apotegmas contra la peste, Turin, 1935.
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"...Acercarse a la gente no es acercarse al poder.
Acercarse al poder no es acercarse a la gente..."
Anselmo Di Testarutto, Apotegmas contra la peste. Turín, 1935.
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Político: Subespecie humana que se identifica por lucir siempre cabellera engominada y aire respetable; suele lucir a la deriva, pero es sólo treta para despistar. Gusta de reunirse en conciliábulos, en los que sustituye su melena por desplegadas plumas de ganso, mientras pone sobre la mesa toda la fuerza de su ingenio para subterfugios y ardides. La humanidad todavía no se convence de que esta subespecie debería llevar un implacable gendarme cosido a sus solapas las 24 horas del día...
Anselmo Di Testaruto, Apotegmas contra la peste, Turín, 1935
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Hay padecimientos que obstaculizan el sereno discernimiento, como lo es el que encarna en la base de toda vehemencia. Casi resulta imposible el discernir, se hace cuesta arriba o al menos nace de una manera contrahecha, dado que tal padecimiento tiene íntima relación con el impostor que se oculta tras un ego inflado. Y en la base de todo fanatismo desfallece la sed de tener -a todo trance- la razón, aunque más apropiado sería decir “la última palabra”. Si le quitan ese gusto a quienes disimulan este padecer, ¿qué les quedará? Desamparo en su total pureza. Pero es una pureza que no están dispuestos a encarnar. Andar por la calle sin la casaca de su razón autoritaria les causa pavor.
Apotegmas contra la peste, Anselmo di Testarutto, Turín, 1935.
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Una obertura política
NOTA BENE: La hemos publicado antes en este blog. Espero que no la bloqueen en caso de que la bloqueen podrá buscarla en su red YouTube.
viernes, 31 de julio de 2026
Izquierda y derecha como representaciones de socialismo y democracia, lacl. /. Dossier visual de la sociopatia organizada. / Galería de la memoria. VIDEO: Las controversiales fotografías de Auschwitz y otros registros.
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Izquierda y derecha como representaciones de socialismo y democracia.
Hace mucho, pero mucho tiempo que la izquierda, como representación del socialismo, no existe, es un falsete. Se quedó arrinconada en los libros y en las teorías. Y es que nació deforme.
A la izquierda le ha sucedido lo que le sucede a toda teoría política cuando se intenta llevar a la práctica: ha sido infiltrada por los psicópatas enamorados del poder y la han convertido en una red internacional de sociópatas.
Lo mismo ha sucedido con la democracia cuando se alteran sus principios básicos y, sobre todo, sus mecanismos. La diferencia entre un sistema y otro estriba en que la democracia permite el juego de la política. No diremos que la democracia no cuenta con muchas imperfecciones, pero cuenta con la posibilidad de establecer un sistema de alternancia en el poder en el que es preciso o, por mejor decir, indispensable, mantener la separación y autonomía de los poderes públicos, aspiración que es imposible alcanzar en un sistema que afanosamente busca totalitarizar el tejido social y no permite ningún tipo de disensión. El socialismo de izquierda totalitariza la autonomía de los poderes, secuestrando así, la libertad individual y, desgraciadamente para el ciudadano común, la izquierda ha desembocado en eso: en establecerse como una red de confabuladores que más que de izquierda ideológica (la filosófica les queda grande) son una banda de bribones y asaltantes ataviados de barniz altruista que lo único que saben conformar, al hacerse con el poder, son distopías, por no decir manicomios.
JL Borges decía (y creo firmemente que no hay manera de oponérsele con razones allegadas a una razón de base, una razón allegada al humanismo) que la del político es la menos encomiable de todas las actividades supuestamente serviles. El político al uso es incapaz de actividades non serviles. Sólo busca hacer carrera donde florece lo servil y donde florece la riqueza y el poder. Les importa un cuerno las actividades non serviles, cuando la principal función del político debería ser la labor en pro de la polis -en sentido antiguo, la ciudad y sus ciudadanos- y la inapetencia y el apartamiento de toda obtención de poderío y de toda aspiración a la riqueza mal habida.
Desafortunadamente, la democracia también es muy capaz de desdibujarse y, sobre todo, en estos tiempos modernos en los que impera una inopia cibernética, una ignorancia artificial instruida y repartida masivamente a través de la innumerable proliferación de medios tecnológicos de comunicación que son utilizados para la desinformación, para la contra-educación y para neutralizar el sentido crítico de cada individuo.
Y es en ese escenario donde reside la razón de que aparezcan tantos activistas políticos de perfil totalitario dentro de los sistemas democráticos. Le toca a todo sistema democrático blindar la autonomía de los poderes y la probidad de quienes han de ser elegidos para desempeñar sus funciones.
Acaso la política no sea un mal necesario, sino una actividad humana que, buscando el bien, ha sido tergiversada de manera colosal por sus cultores.
lacl, 27 de julio de 2026.
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Dossier visual de la sociopatia organizada
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=USqiV7phxjc

















