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miércoles, 18 de febrero de 2026

El ambidiestrismo de los amantes del poder es sumamente pernicioso, lacl / Kurt Weill Tango Ballade / GUARIDA DE LOS POETAS - Anna Ahmatova, REQUIEM y otros documentos.

© lacl 



Hay que combatir el maniqueísmo global. Y la ley entra por casa. El hecho de que uno denuncie las dictaduras de "derecha" no significa que uno ampara, promueve y defiende dictaduras de "izquierda". El totalitarismo no es un campus exclusivo para cultores de los extremismos de "derecha", también lo es para cultores de los extremismos de "izquierda". 

¿Por qué  entrecomillo los términos de derecha y de izquierda? Porque son fácilmente intercambiables y falsamente diferentes. El ambidiestrismo de los amantes del poder es sumamente pernicioso. El recato, el secreto y la discreción que solicitaba Mateo en su evangelio para las obras de bien ha sido interpretado de una manera aberrante por los cultores del poder, actores de la política. Mateo decía que del bien que hagas con tu mano derecha no se entere tu mano izquierda. 

Pero el secretismo, el recato y la discreción de los cultores de la política ha sido adoptado para todo lo que signifique perpetrar una malversación, una perversidad, un dolo. 

Razón por la que se convierte en un predicamento del espíritu el denunciar todas las dictaduras genocidas que se apoyan en fanatismos coartadores de la libertad individual.

Hay las que se apoyan en asfixiantes fundamentos religiosos, pero también tenemos las pseudo religiosas, que predican presupuestos y códigos falsamente ideológicos. Estas últimas se autodenominan como "ideológicas" cuando  únicamente son mandatorias estructuras creadas con corsé y que todos los adeptos (y los no adeptos también) deben adoptar como último decálogo, so pena, en caso de no hacerlo, de ser condenados a ser lanzados por el risco espartano.

Que hay demócratas de corte autoritario y que actúan como cualquier totalitario, eso es algo que no vamos a negar. Pero mientras esa democracia no se convierta en una dictadura totalitaria, y mientras en la misma se practique y se haga respetar la división y autonomía de los poderes de un estado, siempre existirá la opción de la alternancia de poder, lo cual viene a significar que siempre será más recomendable un mal menor que un mal mayor.

(lacl)


***
Kurt Weill
Tango Ballade



GUARIDA DE LOS POETAS - 
Anna Ahmatova, REQUIEM y otros documentos.

Invitamos a escuchar la palabra de una poeta, Anna Ahmatova, en su poema REQUIEM. Es sencillamente conmovedor. Cuando la poesía se ve imposibilitada para cantarle a la alegría, no es porque el poeta añore gratuitamente la congoja, sino simplemente porque ha sido un justo testigo de su tiempo. Intuyo que en su poesía, más que tristeza, lo que brotan son resabios de una honda y sabia melancolía. 
Hace unos cuantos años publiqué mi propia traducción/versión del conmovedor Réquiem de Anna. Para quien desee leerlo, es una de las tres publicaciones más visitadas en este portal. Y puede fácilmente ubicarla en el margen izquierdo de la versión WEB de este portal, entre las más visitadas publicaciones...

Salud, lacl.


REQUIEM

Parte I

http://www.youtube.com/watch?v=LTDZU49xWSk&feature=related

Parte II

http://www.youtube.com/watch?v=FUXRiCjeg1M&feature=related

"As a White Stone..." Anna Ahmatova ( Como una piedra blanca )
http://www.youtube.com/watch?v=O6lhEhF84dY&feature=related


Anna Akhmatova (Excerpt)

Outpost provided full post-production sound for the documentary, Anna Akhmatova. This documentary about the legendary Russian poet was directed by Helga Landauer, and produced by Darya Zhuk of HBO. Sound design was done by Dave Nelson and Miik Dinko. Miik provided dialog editing along with Jim Lively. Travis Ames was the post-production audio coordinator, and the mix was done by David Nelson.

http://www.youtube.com/watch?v=n_OlWRwpBFo&feature=related





Dibujos de Modigliani






© [Luis Alejandro Contreras Loynaz/LetrasContraLetras - contracorrientes]. Todos los derechos reservados. Fecha de creación del blog: 2007. ©

El derecho internacional es la nueva excusa para afianzar las dictaduras populistas, por Ricardo Manuel Rojas /

 

Reproducimos los  comentarios del jurista Ricardo Manuel Rojas, de Argentina, los cuales fueron publicados a mediados del mes de enero de 2026.

***

📌El derecho internacional es la nueva excusa para afianzar las dictaduras populistas, por Ricardo Manuel Rojas 

Comenzó en 1990, con el Foro de Sao Paulo, apadrinado por #Lula y comandado por el único partido político de aquellos tiempos que estaba en el gobierno: el Partido Comunista de #Cuba.

La tesis fue: ganar elecciones por procesos democráticos legítimos, y al día siguiente comenzar un proceso de eliminar los controles, los contrapesos, las limitaciones constitucionales, incrementar el poder hasta convertirse en dictadura. En ese proceso, para cuando el gobierno sea visto como autoritario, se asegurará de no dejar ningún resquicio para que la gente pueda enfrentarse con éxito a él. El monopolio de la fuerza, de las armas, de la riqueza económica, la anulación de la propiedad privada y la eliminación de los derechos políticos impedirá entonces que esa dictadura pueda ser combatida desde adentro.

Una vez que alguno de estos partidos gana, la alternancia política virtualmente desaparece, la resistencia armada se vuelve imposible, y como frutilla del postre, la ayuda internacional es considerada por el "derecho internacional" como una injerencia indebida en los asuntos internos.

Paralelamente, los organismos internacionales se preparan para anular cualquier respuesta institucional. La defensa de los derechos individuales violados por una dictadura, por parte de una fuerza armada en el seno de Naciones Unidas, será neutralizada con el veto de los hermanos mayores (China o Rusia). Las denuncias ante tribunales internacionales por crímenes de lesa humanidad dormirán en cajones y no serán impulsadas, como ha ocurrido durante años con muy fundadas denuncias ante la Corte Penal Internacional contra gobernantes de Cuba y Venezuela.

No es casual que Cuba haya sido quien primero vio esta estrategia. El derrocamiento de Batista en su momento (un dictador que no se distingue sustancialmente de Maduro), fue un exito revolucionario, pero a la vez un llamado de atención de que el nuevo gobierno podría ser a su vez derrocado en el futuro por los mismos medios.

Por ello los manuales del Foro de Sao Paulo enseñan que el paso más importante del gobierno populista triunfante será neutralizar cualquier oposición.

Derrocar a un dictador que usurpó el poder en Cuba se consideró un triunfo de la democracia y los derechos.

Capturar a un usurpador del poder en Venezuela en las nuevas condiciones -lo que sólo podía lograrse desde afuera-, es considerado por el "derecho internacional" como una injerencia indebida, un crimen por el cual muchos querrán, incluso, responsabilizar a Trump.

Es esencial repensar los conceptos.

***

📌 Dictadura venezolana: la «Caja de muñecas» y el horror en los centros de detención

La dictadura venezolana ha implementando métodos de tortura que violan los derechos humanos más básicos. Uno de los más estremecedores es la llamada “Caja de muñecas”, denunciado por la activista y defensora de derechos humanos Tamara Suju, directora ejecutiva del Instituto Casla. 

Fuente: infobae

Este método consiste en encerrar a personas detenidas, en su mayoría opositores políticos, en un espacio tan reducido —de aproximadamente 60 cm por 60 cm— que no permite sentarse, agacharse o moverse libremente. Los testimonios de sobrevivientes relataron haber pasado días completos dentro de este “cajón”, sin comida, sin agua, sin luz y con tan poco aire que la sensación se parece a estar sepultado vivo en un ataúd. Algunos detenidos perdieron la noción del tiempo, alucinando por falta de estímulos y de espacio físico. 

Fuente: infobae

🧠 El impacto no es solo físico, sino profundamente psicológico.

Quienes han sobrevivido describieron secuelas que van desde el deterioro muscular hasta traumas duraderos que afectan su vida cotidiana. Estas prácticas no son aisladas: forman parte de un patrón de represión sistemática contra quienes expresan disidencia en Venezuela. 

📢 ¿Por qué es importante hablar de esto?

Porque conocer la verdad impulsa la solidaridad internacional y la exigencia de justicia. Compartir estas historias visibiliza a las víctimas. La Corte Penal Internacional y la Organización de Estados Americanos no han realizado mucho al respecto. 

Fuente: infobae

🛑 Aquí no se trata de política partidaria: se trata de derechos humanos, de humanidad y de justicia.

No normalicemos el horror. Informémonos y levantemos la voz.

📍 Fuente: “Caja de muñecas”, la tortura que usa la dictadura venezolana en sus centros de detención — Infobae, 13 de diciembre de 2021.

***

📌 Autodeterminación de los pueblos: una mentira bajo dictadura

La autodeterminación de los pueblos es un principio central del derecho internacional: significa que una sociedad puede decidir libremente su destino político, económico y social.

Pero esa libertad no es solo una palabra bonita en los tratados de la ONU: requiere condiciones reales para existir.

Un pueblo no puede autodeterminarse cuando vive bajo una dictadura.

Cuando el poder encarceló opositores, persiguió a quienes piensan distinto, censuró la prensa y gobernó mediante el miedo, la voluntad popular deja de ser libre. En Venezuela, El Helicoide se convirtió en el símbolo más brutal de esa realidad: un edificio que pasó de ser un proyecto urbano a funcionar como centro de detención, tortura y castigo político.

¿Puede un pueblo elegir su futuro cuando el precio de disentir es la cárcel o la tortura?

¿Puede hablarse de autodeterminación cuando los líderes opositores están presos, exiliados o silenciados?

La respuesta es clara: no.

Las dictaduras suelen simular elecciones, discursos soberanos y apelaciones al “pueblo”, pero mientras el disenso sea castigado y la libertad sea reprimida, la autodeterminación es solo una fachada. No hay decisión libre donde hay terror.

No hay voluntad popular donde hay represión sistemática.

La autodeterminación no existe sin libertad política real.

Y no hay libertad donde el Estado ejecutó, encerró y torturó a sus propios ciudadanos.

Defender la autodeterminación de los pueblos también es denunciar a los regímenes que la usan como excusa para perpetuarse en el poder.

***

🚨 EL HELICOIDE , SÍMBOLO DE MUERTE ☠️🚨

📍 El Helicoide – Caracas

Lo que iba a ser un símbolo de modernidad hoy es uno de los centros de tortura más denunciados del régimen de Nicolás Maduro.

❌ No es una cárcel común.

❌ No es un edificio abandonado.

❌ Es un instrumento de terror estatal.

🏗️ Del progreso al horror

El Helicoide fue diseñado como un centro comercial de vanguardia. Hoy, bajo control del SEBIN, funciona como centro de detención ilegal.

⚠️ ¿Qué ocurre puertas adentro?

👉 Detenciones arbitrarias

👉 Torturas físicas y psicológicas

👉 Aislamiento extremo

👉 Amenazas a familiares

👉 Condiciones inhumanas

🩸 Allí estuvieron estudiantes, periodistas, dirigentes políticos y ciudadanos cuyo único delito fue pensar distinto.

🗳️ Sin libertad no hay elecciones

No puede haber democracia cuando el disenso se paga con tortura.

Un pueblo no se autodetermina bajo miedo.

📢 No mires para otro lado

Hablar del Helicoide es un deber moral.

Callar es ser cómplice.

💬 Comentá, compartí y hacé visible lo que el régimen quiere ocultar.

✊ Venezuela merece libertad, no represión.

***

Cuando la “neutralidad” termina sosteniendo a la dictadura

No sé puede poner en el mismo plano una dictadura criminal consolidada y una acción externa destinada a removerla. Esa falsa simetría es funcional a la permanencia de Nicolás Maduro en el poder.

Venezuela no es una democracia imperfecta: es un régimen autoritario que anuló elecciones libres, persigue opositores, encarcela, tortura y expulsa a millones de ciudadanos. Cuando no hay Poder Judicial independiente, ni prensa libre, ni elecciones transparentes, hablar de “autodeterminación” es una ficción.

Durante años se insistió en salidas pacíficas, diálogos, mediaciones regionales y presión diplomática. Todas fracasaron. El resultado está a la vista: más pobreza, más presos políticos y más exilio. Pretender que el mismo régimen que destruyó las instituciones ahora permita una transición democrática voluntaria no es realismo político, es negación.

El argumento de la soberanía tampoco se sostiene cuando un Estado se transforma en un aparato de represión contra su propio pueblo. La soberanía existe para proteger a los ciudadanos, no para blindar dictadores. Cuando un régimen viola sistemáticamente los derechos humanos, pierde legitimidad moral y política.

La acción impulsada por Donald Trump no fue un acto de imperialismo caprichoso, sino la consecuencia del vacío de liderazgo regional, especialmente de América Latina, que eligió mirar para otro lado mientras Venezuela se hundía. Ese silencio permitió que la dictadura se consolidara.

Defender la extracción de Maduro no es “apoyar la guerra”, es apoyar el fin de una tiranía. Es entender que, en contextos extremos, la inacción también mata. Y que muchas veces, la neutralidad no es virtud: es complicidad.

La democracia no se declama: se garantiza. Y en Venezuela, hace tiempo que eso ya no era posible sin un cambio de poder real.

***

domingo, 15 de febrero de 2026

A Pancho Salazar, una memoria, lacl / Pancho Salazar con La Camerata Renacentista de Caracas. / Entrevista con Pancho Salazar

 © lacl 



                 A Pancho Salazar


La muerte aquí 
Y ahora 
En el ritual sostenido, obstinado
del cuerpo que (a golpes de martillo)
logró enmascarársele al alma
para, al final, velarse a sí mismo 

Haber sido entrenados 
para adueñarnos del cuerpo
como de un monasterio vacío, deshabitado,
cuyas celdas y aposentos
han de mantenerse celosamente bajo llave
y sus ventanas clausuradas
sin que nadie pueda saber por qué. 

Diestramente engalanados
entre las mortajas del conocimiento,
la estricta manía,
el divorcio, la separación, la orfandad,
el olvido del vasto cielo

Sombra inconmensurable, desdeñosa,
no percibida y, sin embargo,
operando afuera,
operando en nosotros;
sombra ineludible, paseándose
entre nuestros devaneos,
devanándose en nosotros,
deslizándose, soplando suavemente
sobre nuestro hilado laberinto;
sombra viéndonos siendo sombra,
a puerta cerrada

Y uno profesando, a conciencia, quizás,
la pálida gracia de ser a un tiempo
espectador y forastero,
y también desobediente cuerpo;
darse uno subrepticia cuenta
de estar siendo invitado a entrar al afuera,
a la calle con sus luces,
a los rostros del otro y los otros,
al cielo abierto como una casa a la que, rara vez,
nos acercamos a pulsar la puerta 

lacl , 19 - 20 junio/1996 (*)

[A propósito de Huis clos (A puerta cerrada), de Acción Colectiva]

(*) Pancho me había invitado al montaje de la obra de Sartre y me había pedido que, si estuviera en mi ánimo, por favor le escribiera unas notas en torno al performance que montaron con la obra Huis Clos - A Puerta Cerrada. La verdad es que el montaje fue tan contundente y conmovedor que no me hallé capacitado para escribir, a pie derecho, una nota en tono crítico sobre una escena teatral. Lo que había sucedido allí no podía ser expresado con las palabras de la crítica. Al menos, no me sentí capacitado ni, mucho menos, impulsado para intentar tal derrotero. Era danza pura expresando el texto en el cuerpo, un arriesgado envite creador para comunicar la palabra por vía del movimiento. Si una obra teatral o dancística busca la conmoción en el espectador, puedo decir que ese montaje, con la coreografía de Pancho, logró su cometido de la manera más tajante que quepa imaginar.

Entré de día a la sala y salí de noche.

Caminando solo y contemplando las luces de la ciudad y su trasfondo de oscuridad, como si se tratara de fogonazos celestes iluminando mi sendero, rescatando la mágica realeza del entorno en que se expresa y desarrolla nuestro ser, y con un espíritu de agradecimiento y jovialidad al constatar la presencia del afuera, mi contacto con ese entorno de creación que nos significa el misterio de ser uno, uno más, en el seno del universo. 

Le di luego las gracias a Pancho y a quienes hicieron plausible esa experiencia; esto fue días después, ya que al acabar la función me era imposible articular palabra o intercambiarla con otro ser humano; tenía que salir de allí a buscar otro género de contacto, sin saber cuál. Y apenas al salir, allí estaban aire y cielo dando una respuesta en su lenguaje. Tal era la condición de mi alma al terminar la función.

Si no fuera ése el cometido central (y yo diría cardinal) de toda creación artística, no sé qué lo será. 

Hoy, a 30 años de aquella noche, quiero dejar estas palabras del afecto en su memoria, lamentando que el hilo del tiempo se nos fuera como un latigazo del pneuma, sin haber logrado sentarnos una vez más a conversar, en torno a una tabla redonda. 

(lacl, 15/01/2026, hora del pulmón)

***

Pancho Salazar con La Camerata Renacentista de Caracas.

En este enlace:

 https://youtu.be/nlabEW5NcLQ?si=4-4xzzs2eTc7nDEL

***

Entrevista con Pancho Salazar

Un minuto con las artes.
 La recomendamos ampliamente.

En este enlace:

 https://www.unminutoconlasartes.com/interviews/F/fsalazar.html



© [Luis Alejandro Contreras Loynaz/LetrasContraLetras - contracorrientes]. Todos los derechos reservados. Fecha de creación del blog: 2007. ©


miércoles, 11 de febrero de 2026

PALABRAS, un conato lejano, otra versión revisada, 7 de febrero, 2026, lacl / Scarlatti: Canta dolce il rosignolo / VIVALDI «Filiae maestae Jerusalem»

 © lacl 



PALABRAS, otra versión revisada, 7 de febrero, 2026


PALABRAS


Dilapidar las mistéricas
  insinuaciones del verbo,
     violación de la ley suprema

Ellas son joyas con las que labramos
   lenguas sepulcrales,
prendas con las que engastamos
una trama de epitafios 
 que comprueban el teorema
   de una soberanía incontestable:
el sacrílego teatro del hombre
     pisoteando el arte de la memoria

Pero ellas disponen de taller propio
y a nuestro pesar, 
a golpes de fuelle y martillo,
labran su versión propia 
de la memoria de los hombres
(Un alto precio tienen hoy, 
  para los hombres,
    las artes del axioma 
      y de la representación,
con ello ilustran
fastuosas y redichas verdades,
espoleando las sinuosas fronteras
del fatum de los Misterios;
y el corolario es que, al final, 
todo termina siendo
una burda ficción de agónicos 
y agremiados Prometeos)

No obstante, ellas siguen a nuestro lado,
van con nosotros al mercado,
arriesgan su piel por nuestra causa,
viven incluso nuestras vidas,
que de nada nos percatamos.

Mas, aquí y ahora, presenciamos
la sigilosa cópula del humus y la luz,
auge de la materia hecha 
      con piel de nubes
y su final unión con el misterio
(su más elevada evidencia), y que,
  como Orfeo resucita 
    y vuelve desde el Hades,
retorna ella, lujuriosa, 
cargada de tiempos postreros 
  y mostrando  
   un espejo en la 
       escena

Aunque, al final, prevalezcan 
  las minucias
    de las trágicas obras
       de la historia,
ese recuento de calamidades
que los hombres se regalan,
generación tras generación,
como un luctuoso legado,
arcano de la muerte
para todo consuelo o esperanza

Aquí y ahora, escuchamos 
sus voces elevándose 
como
catedrales,
para luego difuminarse, 
más vertiginosas que una flor al
marchitarse

Podemos ver la rogación en sus manos,
implorando por una razón
extremadamente pobre,
pretendiendo ataviar
              con señales y evocaciones
  sus elevadas y secretas añoranzas,
mientras un silencioso soplo roza
  la superficie, lo diferente, lo opuesto

Y de ello obtienen, por toda recompensa,
     su lengua cercenada
       más la inefabilidad 
de presentarse al alma
   en una sola intuición,
       cual victoriosos soldados de Pirro

Pero, a sus espaldas, 
las palabras transportan las fronteras
  de lo infinito al reino de ser

Cifras inagotables de lo indecible
  son toda su esencia

Discurso mudo,  
  rezo, quietud, blasfemia o duda,
  inmaduros frutos de sabiduría

En ellas viaja, inoculada,
la  misteriosa solemnidad
de toda contemplación
y de todo asomo al mundo

Y por su gracia
  en nosotros
    reverberan
      las imágenes,
acaecimientos de la primitiva luz
        de un recuerdo lejano

(lacl)





Simone Kermes / A. Scarlatti: Canta dolce il rosignolo 





Un agregado ... (15/11/2018)
A. VIVALDI 
«Filiae maestae Jerusalem» RV 638 [II.Sileant Zephyri], Ph. Jaroussky -  Artaserse


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domingo, 8 de febrero de 2026

SOBRE EL MAL DE NUESTRA HORA UNDECIMA, lacl / TITO SALAS - GOYA Y LUCIENTES / Pergolesi "Lieto cosi talvolta" Simone Kermes

 © lacl 

Goya, El pelele

(Tómese nota, mañana del ‎04‎ de ‎febrero‎ de ‎2019)


SOBRE EL MAL DE NUESTRA HORA UNDECIMA


En nuestro discreto entorno, el de la conversa con los amigos y en algunas publicaciones digitales, hicimos intento -en el pasado inmediato y en el no tan inmediato, esto es, en los 90 y luego de ser aprobada la nueva constitución- de alertar sobre la sombra negra que se tendía sobre la nación. Hablo desde antes, incluso, de que llegara el cancerígeno mamarracho que, con bombos y platillos, anunciaba el nacimiento de un "hombre nuevo". 

Muchos de mis amigos llegaron a ofenderse en aquellas horas, cuando les asegurara que lo que venía para nuestra patria era un tétrico futuro y una hecatombe. Y vi cómo le escribían al neo-caudillo de fines de milenio églogas y enfebrecidos panegíricos, cuasi al estilo de un Neruda cantando a un justiciero paladín. Al día de hoy sigo sin comprender los afectos que logran suscitar estas mitologías de cartón y hojalata. Y no traigo a colación este estigma por hacer escarnio de nadie, pues una inmensa cantidad de ciudadanos se decidió a empujarse por ese triste derrotero de instalar a un lunático caudillo en el trono (lo cual ha de leerse como una corresponsalía psíquica que era ya inevitable), sino porque se tenga en cuenta que no es con altisonantes promesas redentoras que se logra conformar, de manera creadora, un colectivo. 

Lo señalo porque en el futuro tengamos muy en cuenta, de ciudadano en ciudadano, que nuestro presente lo construimos es uno a uno, aportando cada quien su grano de arena, con el sudor de su frente y no con las dádivas prometedoras de un resplandeciente futuro por parte de seres anfibios con vestimenta de prestidigitadores. 

Nadie quiso ver el risco que tan cercano se insinuaba tras la rotura del hilo constitucional en los noventa. Eso era precisamente lo que buscaban algunas de esas larvas que merodeaban la tambaleante democracia venezolana. Y el asunto no era el de hacer justicia y verle el hueso a un presidente, sino el de quebrar el inestable aparato del estado. Y no se trataba de defender a una figura presidencial cuyo juicio hará la historia, sino de defender a ese tambaleante estado que tanto costó construir, aunque a sabiendas de que hacía aguas por todas partes, debido a las malas artes de todo su funcionariado, desde los más rancios exponentes de la partidocracia hasta el portero de ocasión de un ministerio. Una de las contadas iniciativas que se pretendía en aquellas décadas finales de milenio era, precisamente una reforma estatal (por vía de la COPRE) a la que le dieron la estocada durante la nefasta presidencia de Caldera, antes de que ascendiera al poder el neo-caudillo. 

Agrego esta nota porque me parece muy importante que tengamos en cuenta la génesis de este esperpento. Ya el cáncer venía por dentro, y fueron los factores actuantes de la menguada democracia, aunados a los caimanes disfrazados de esperanza, quienes le pusieron el sello a la sentencia. 

Hoy la nación yace en el suelo. Me refiero a las reservas morales y educativas en las que debimos haber profundizado, cada vez más, como una familia en crecimiento. Y es sumamente importante que cada ciudadano al que le importe en algo nuestro presente y nuestro porvenir, en tanto que familia o colectivo, se aboque al rescate primordial de los valores que no pueden ser sopesados en una balanza, sino en nuestro fuero interior. Recuerdo siempre una imagen que nos dibujaba el profesor Cadenas en sus clases, ante una multitud de imberbes. Decía: “…meter la mano en las arcas de la nación es como que un muchacho meta la mano en la cartera de su madre…” Y uno pensaba: “la verdad, qué feo es eso”. Mi padre, para fortuna mía, siempre tuvo una frase prácticamente idéntica con la que me inculcó desde la infancia. 

Pues bien, ése es el lema que, cual monólogo interior, se ha hecho ley en las últimas décadas de nuestra historia: “Mi fin último es buscar la mejor manera de meterle manos a la cartera de mamá”. Y con el agravante de que en las dos últimas décadas pareciera haberse convertido, más bien, en un sacrosanto mandamiento. Disculpen, amigos, que insista acaso algo más de lo que recomienda el equilibrio, es algo que sucede al calor de esta hora undécima; pero es que me parece capital insistir en el factor crucial de que ha llegado la hora de rescatar el espíritu de Simón Rodríguez, antes que el de cualquier caudillo que por el horizonte se nos asome. 

(lacl, 04/09/2019)


NOTA BENE. Muchas son las ocasiones en que me he inhibido de publicar asuntos urgentes en torno a la situación social acaecida en nuestro entorno o allende las fronteras, intentando no contaminar en demasía este portal con asuntos que van más allá de lo literario y las bellas artes. Pero es imposible vivir en una sociedad en la que se intente segmentar y separar asuntos como convivencia, praxis política, estética y bellas artes del indispensable culto de la ética. Razón por la que rescato una anotación como la que antecede a estas palabras, la cual fue publicada en algunas redes sociales en las que, suponemos, aún subsiste la intención de sumarnos a un acuerdo de sana convivencia, se comparten opiniones tanto coincidentes como disidentes, en la búsqueda siempre de un pacto que hermane a los seres humanos. 

Salud, lacl, 08/02/2026.


***

Tito Salas 



Goya y Lucientes 






***

Pergolesi "Lieto cosi talvolta" Simone Kermes






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martes, 3 de febrero de 2026

¿Cómo respirar en medio de la insania? lacl / ¡Goya! / Romeo is bleeding - Performance, Waits

 © lacl 

(GOYA)


¿Cómo respirar en medio de la insania?

Los vahos putrefactos

se levantan del estiércol

que el hombre ha abonado

con los desechos del hombre. 

Claro es el día, el sol se levanta,

límpidamente imperturbable,

como queriendo regalar

luz en la luz

y aire en el aire. 


Se mantiene impasible 

en tanto que su corazón 

irradia una lengua inaudible, 

vedada,

incomprensible

para los hijos de una tribu

de comedores de carroña.


El rey de la luz

desconoce 

la jerga que se zurcen 

los que buscan la sombra

para apuñalar a sus pares

Una jerga densamente cargada

de hirientes y cortantes vocablos  


Su imperio no juzga, ni impone otras leyes

que las de su inevitable, 

distante y poderoso ojo,

que todo lo ve


Los arteros que viven a su luz

se contentan con disimular otro imperio, 

dictan y decretan penas y sentencias

entre hórridos palacios

y efluvios de naftalina,

mientras sus huestes de mirmidones

pasan a cuchillo 

a los condenados 

de cada jornada. 


lacl, 3 de febrero de 2026, hora del pulmón (3 am)


© Fotografía lacl


¡Goya!

Goya es a la pintura lo que Cervantes es a la letra.





***
Romeo is bleeding
Tom Waits




© Fotografía lacl

© Fotografía lacl


Y para cerrar, otro maravilloso performance de Tom Waits


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domingo, 1 de febrero de 2026

Prefiero ver un remake de Radio Rochela , lacl / Galería de Orfeo.

 © lacl 



Post scriptum a manera de introito: lo escribí el 11 de enero de 2025, hace exactamente un año... No me sentí impulsado a escribirlo por acá debido a que este perfil de alguna manera se desprende un poco del contexto de lo que se expone en la nota que hoy anexo a estas publicaciones. Las razones obedecen precisamente al maremagnum de publicaciones en las redes sociales que abundan en comentarios grandilocuentes y de palabras sobradas que descalifican cualquier otra posición que no sea la que defiende tal o cual persona. Vivimos en un mundo embrutecido. 

(lacl)

***

Hace bastante tiempo que yo me desprendí de los prometedores de oficio de libretos político-novelescos. Prefiero ver un remake de Radio Rochela que los sainetes sin sal ni pimienta de ese "liderazgo que hay", cuyo "trabajo de campo" son las redes sociales, muy distinto al de los políticos de antaño que, con todos sus defectos, sabían que el acuerdo social comienza por un organizado y constante trabajo de campo, cara a cara, mano a mano, una maquinaria que se construye desde la base hacia arriba, y no desde el púlpito de un prometedor de oficio, siempre expuesto a las tentaciones de un mesianismo generador de ilusiones. Todo acuerdo social debe construirse de manera horizontal primeramente y, luego de bien echadas las bases, comienza a subir la estructura vertical. 

Las redes sociales son un elemento de ayuda que en el pasado no se tenía. Un político de antaño, si se veía forzado a trabajar a la sombra para construir una sociedad democrática, sólo contaba con el boca a boca o con mensajes cifrados y aparentemente inocentes estampados en papelitos que pasaban de mano en mano. Pero no hay que olvidar que las redes sociales son solamente eso, un medio de comunicación y no un fin. Podrían incluso servir de medio para comunicar una propuesta seria de organización política para una nación y en la cual imperen, en la práctica, los famosos tres principios de la Revolución Francesa, y sin olvidar que tales principios deben ser las bases rectoras de todo emprendimiento y no las manidas nociones de toda demagogia. 

Podrán decir lo que quieran de políticos de antaño como algunos de los que trabajaron a la sombra de alguna dictadura. De Rómulo Betancourt no sé podrá decir, por ejemplo, que fue un vende patria o un vende suelo, ni -mucho menos- vende subsuelo. 

Podrán decir de Luis Beltrán Prieto alguna estupidez atribuida por un tercero, aunque tuvo sus razones para desvincularse de su partido político de origen, pero no podrán decir que no fue uno de los padres de una educación universal y gratuita impartida en una nación convulsa y asediada por la sempiterna ambición de Fidel Castro y sus secuaces.

 Gracias a esa educación gratuita y universal yo supe desde que era un niño lo que era la Ley Del Talión o el Código Hammurabi. Y aunque era un niño me sentía afortunado de tanta maravilla que se nos ofrecía al sentarnos en un aula. ¿Que la nación se desdibujó? Sí, por supuesto que se desdibujó. No se siguieron los principios rectores de una democracia, sino los principios rectores del comercio de influencias y de las injustificables prebendas impartidas a trastiendas: principios rectores, estos últimos, que se establecen en todo conciliábulo, independientemente de que se autoproclamen de derechas o de izquierdas. 

Hay que volver a las bases rectoras de toda propuesta social que pretenda, de manera cabal, ser justa y equitativa. Y todo ello pasa por algo más que estrategias de enroques políticos de conveniencia temporal, con discursitos de Tik Tok o alebrestaciones por vía de Instagram. 

Los enroques políticos deben perseguir una misión más alta, supratemporal y suprapersonal. Debemos atajar y contener en nuestra conciencia y hasta en nuestro inconsciente colectivo, ese culto a la provisionalidad que ha definido a nuestra sociedad desde el primer grito de aquel 19 de abril. 

Salud, lacl

11 de enero, 2025


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