GUARIDA DE LOS POETAS - Dos noticias de tono infausto.

© lacl 

GUARIDA DE LOS POETAS

 
Dos noticias de tono infausto nos asaltaron recién. La absurda muerte de Amy Winehouse y la hecatombe de Noruega. Eso que llaman modernidad y que unos bucaneros de escritorio pretenden vendernos como una exquisitez enclaustrada en marquesinas de neón, marca con hierro al rojo vivo, piel y psique de quien, desprevenidamente, tan sólo quisiera conformarse con vivir a sus anchas… En el fondo, lo que reclaman esos bucaneros son víctimas.

En el caso de Amy, acaso haya sido esa prensa de moler que es el mundo de hoy lo que se la llevó por delante. Quizás pudo haber tomado otros derroteros, pero el medio, que más bien semeja una máquina, condiciona a quienes toman el riesgo de mostrarse sobre sus tablados…

Lo retribuyo con un documento que lo lleva a uno a pensar en tales exabruptos… Las conmovedoras imágenes de un anciano Carl Sandburg visitando a una soledosa Marilyn Monroe, en 1961… El rostro de Marilyn es un portento pleno de significancias… hay una expresión cargada de nostalgia en esa hermosa sonrisa. Uno contempla su hermosa figura, tan admirada y anhelada como lo fue y lo sigue siendo por millares de personas y se percata inmediatamente de su desabrigo, de su desamparo, de su orfandad. Un ser acorralado. Algunas de las imágenes que más me han impactado son aquellas que muestran la manera en que busca apoyo en el viejo poeta, como buscando estrechar sus manos… Es como si por un momento hubiera conjeturado que no es imposible cierta dicha en el vivir…

Quizás al apoyarnos en una historia personal, podamos ver con algo más de claridad ese absurdo enajenamiento que a todos nos embiste. Acaso desviando la mirada hacia lo mínimo, podamos divisar qué es lo que verdaderamente solivianta el ánimo de todos…

El resto se expone por sí mismo… Emily Dickinson y Fina García Marruz expuestas en dos poemas. Por desgracia no podemos sino imaginar la voz de Emily. Y de Fina es poco lo que se puede conseguir aún por estos medios… Además, Lezama Lima y Cintio Vitier cantan sus poemas de viva voz… Al final, la poética del ver... Las capturas fotográficas que por años colectara Edward S. Curtis de las más diversas etnias indígenas norteamericanas, desplazadas por los colonos... Y, antes, un hermoso tema de Amy, Love is a losing game...

Apollinaire

La visita

Lamentablemente han silenciado el audio de este registro por un asunto de Derechos reservados. 

Son escasos los documentos que se pueden obtener de este poeta...
http://www.youtube.com/watch?v=LSbOMsrdipc


Buffalo Dusk (Copiado de un rayado LP...)

http://www.youtube.com/watch?v=jTA5vZUOAuI&feature=related


Emily Dickinson - The sky is low

http://www.youtube.com/watch?v=z8BVYbyNSIM

José Lezama Lima - Una oscura pradera me convida
http://www.youtube.com/watch?v=W4zSsArR2_Q&feature=related

Cintio Vitier - A la poesía  (A este hermoso video le han dado de baja)
http://www.youtube.com/watch?v=v0GCjp41H9g

Subimos este otro en su defecto...

Martirio canta canción de Fina García Marruz 
http://www.youtube.com/watch?v=rvL5fPzTbmY&feature=related

Amy Winehouse - Love Is A Losing Game
http://www.youtube.com/watch?v=uIeyfM-6QTg&feature=related

Post scriptum. (12/07/2020) Hallado recientemente. Sobre el encuentro entre Sandburg y la Monroe... Recogido en fotos.

Sin quererlo habíamos volado del contenido de este maravilloso trabajo sobre  Edward S. Curtis

© [Luis Alejandro Contreras Loynaz/LetrasContraLetras - contracorrientes]. Todos los derechos reservados. Fecha de creación del blog: 2007. ©

Guarida de los poetas: Carl Sandburg visitando a una soledosa Marilyn Monroe... /

© lacl 

GUARIDA DE LOS POETAS
Esta nueva edición de la Guarida de los poetas abre con las conmovedoras imágenes de un anciano Carl Sandburg visitando a una soledosa Marilyn Monroe...

La visita

http://www.youtube.com/watch?v=jiJWByhwU-Q

Son escasos los documentos que se pueden obtener de este poeta...
http://www.youtube.com/watch?v=LSbOMsrdipc


Buffalo Dusk (Copiado de un rayado LP...)

http://www.youtube.com/watch?v=jTA5vZUOAuI&feature=related


Emily Dickinson - The sky is low

http://www.youtube.com/watch?v=z8BVYbyNSIM

José Lezama Lima - Una oscura pradera me convida
http://www.youtube.com/watch?v=W4zSsArR2_Q&feature=related

Cintio Vitier - A la poesía
http://www.youtube.com/watch?v=v0GCjp41H9g

Martirio canta canción de Fina García Marruz 
http://www.youtube.com/watch?v=rvL5fPzTbmY&feature=related 

 © [Luis Alejandro Contreras Loynaz/LetrasContraLetras - contracorrientes]. Todos los derechos reservados. Fecha de creación del blog: 2007. ©

La oveja negra

© lacl 

La oveja negra

Qué infortunio el tener que asumir, en más ocasiones de las que quisiera uno, el rol del aguafiestas. Pero lo tengo que decir: ¿desde cuándo un ajusticiamiento sumario, léase ejecución premeditada, es catalogada como un acto de justicia? Consumar una vendetta, al más claro ejemplo de las mafias, no luce como la cristalina señal de un mundo libre, culto y de adelantado humanismo, frente a la más descarnada de las barbaries.

Y sé que sobre mí lloverán, seguramente, mil calumnias e imprecaciones de los que claman: ¡ojo por ojo! Pero la justicia alojada en el plomo que cegó el pulso de Bin Laden, más que a un acto de salomónica equidad, se asemeja a un género de barbarie que cultiva la etiqueta y los buenos modales. Para nada justifico el terrorismo o la tortura, como tampoco los piadosos eufemismos con que se pretende bautizar la “solución final” de toda hecatombe, ni la pedrada que derriba del árbol a un desprevenido pájaro.

Los niños que mueren en el atentado terrorista a un autobús, no suelen ser los hijos del Presidente del Club Internacional de Torturadores. Y aunque así fuera, tampoco tendría justificación su asesinato. Mas parangonarse al que asesina apuntalándose en el odio, el fanatismo o la estupidez (tres trajes con que suele acicalarse la locura), no parece ser el más diáfano ejemplo de que el hombre asciende espiritualmente en su tránsito al mañana.

Primero Rusia, luego USA, creyeron que podrían utilizar a Bin Laden y sus hipnotizadas huestes como instrumentos de sus intereses. Erraron. Y lo hicieron de manera garrafal. Y allí parece hospedarse la razón de la premeditada muerte del caudillo del terror: en causa sumaria, antes que en el dolor por la pérdida de tantas vidas inocentes inmoladas en torres, aviones, trenes y plazas del mundo. Pero el historial beligerante de cada una de esas naciones no puede ufanarse de combatir el terrorismo y predicar el humanismo. Ambas son responsables de múltiples masacres a lo largo y ancho del orbe. Y, bien mirado, pareciera que los seres humanos asesinan más por afán de dominación o por retaliación que por ninguna otra causa.

Lo lógico hubiera sido pensar, al sorprender al terrorista tan “fuertemente” custodiado por una esposa, dos mensajeros y –presumiblemente- un hijo suyo, es que se intentaría capturarlo vivo para llevarlo a juicio, no que se le ajusticiaría. Pero semejante alternativa estaba descartada de antemano. “Quiero su cabeza”, era frase acostumbrada en los despachos emitidos por los dictadores de todas las latitudes del mundo antiguo. ¿Qué es lo que ha cambiado en esta “avanzada de progreso”? Me hago la pregunta al recordar las obras de Joseph Conrad, en las que se exponen, sin paños ni afeites, los hedores de la civilización.

Un mundo acomodado a la razón, en lo que de sentido común pueda ella tener, no evadiría el culto de la vida en el espíritu y, digámoslo claramente, no aboliría el componente de la ética en todas sus manifestaciones.

Un mundo asistido por una razón afianzada en el riego del espíritu, la piedad y la ética, hubiera sentado en el banquillo al asesino, en lugar de perpetrar una aniquilación televisada para un selecto y petitte comité.

Un mundo ajustado a una razón, tal como acá se preconiza, habría mostrado sus credenciales, expondría sus argumentos y alegatos en contra de la barbarie, develaría esa perversión que pretende legitimar el terrorismo y justificar el pago de justos por pecadores, al ampararse tras el antifaz de los fanatismos religiosos, raciales o culturales.

Un mundo conforme al humanismo, mostraría la verdad.

Pero como las credenciales de los acusadores están tan mancilladas como las de los acusados, como no es de la abundancia del corazón que hablan sus bocas, porque silencian el precepto de que “por sus obras les conoceréis”, es que la balanza de su ciega justicia se ha inclinado por el ajuste de cuentas y no por el juicio.

“Quien a hierro mata no puede morir a sombrerazos”, me dirán los adagistas populares. Y comprendo el postulado. Pero si premeditadamente (subrayo esto) tomo el hierro del sanguinario, para sanguinariamente asesinar, ¿en qué me diferencio?

Rememoremos aquel axioma de Voltaire que reza: “La civilización no combate la barbarie. La perfecciona.” Y esa frase sí que encierra una gran verdad. La recogí en el aire. Pero ¿quién es, entonces, la oveja negra prenunciada en el título? ¿Quién más podría ser, sino un aguafiestas?

.

Luis Alejandro Contreras

08/05/11

© [Luis Alejandro Contreras Loynaz/LetrasContraLetras - contracorrientes]. Todos los derechos reservados. Fecha de creación del blog: 2007. ©

Privados de libertad – Carta de Samuel Robinson

 
Privados de libertad – Carta de Samuel Robinson

Breve nota introductoria:

Samuel Robinson suele enviarnos sus cartas desde la isla por el método tradicional, esto es, por medio de una botella lanzada al mar, pero esta vez optó por confiarse en las alas de una paloma mensajera, dado el carácter de premura de lo que deseaba comunicarnos. La comparto abiertamente.

Luis Alejandro Contreras

------------------------

“Privados de libertad”

Varios días llevo siendo víctima de la indigestión causada por una frase que, desde los eufemísticos entornos del poder, han rumiado y hecho postura unos abnegados bovinos que pastan, muy a su gusto, en los parajes de la cosa pública. Es el nuevo giro lingüístico utilizado para referirse a aquellos seres humanos que se encuentran calamitosamente jodidos, por la sencilla razón de ser prisioneros de un infernal sistema carcelario, en una leyenda que llaman Re-Bo-Venezuela. Es el giro que les mienta como “privados de libertad”.

Peor que si se tratara de forzadas y exasperantes ingestas de aceite de ricino, hoy se nos escupe esa frasecita en toda declaración pública de cuanto Mujiquita quiera hacer engominada aparición ante las cámaras. Lo más penoso es que, propios y extraños, hayan acogido la expresión para referirse a los condenados sin condena, los meros presos, sean culpables o no. Pues ese exquisito nuevo mote, creado (cabe presumir) desde ese Ministerio sin Cartera que es el Min-Po-Po-Pa-Re-La-Re (o sea, Ministerio del Poder Popular Para Retocar La Realidad), es expectorado a los cuatro vientos por las gargantas de periodistas, abogados, defensores de derechos humanos y hasta de los mismos presos y sus familiares.

Venezuela fue siempre un principado a cuyos hijos sedujo el fasto de la alta cultura y la docta elegancia, y en pos de ellas se lanzaron al ataque por vía del uso y el abuso del eufemismo y la vana redundancia. Un feudo de cartelera escolar, con poco que decir y mucho que divulgar. Un espejismo del envanecimiento. Nunca ha logrado salir de allí.

Y ahora que quienes no dormían -fantaseando con que un día se apropiarían de la cartelera, el pizarrón y las tizas- han logrado su cometido, siguen sin dormir ante el regocijo que les causa el haber tomado el control de la batuta, para dictar su insípida cátedra desde los púlpitos de una ñoñocracia.

¿Cómo es posible que, ante la escatológica miseria de nuestras cárceles, se saque tiempo para jugar con la desdicha de nuestros congéneres caídos en desgracia, cual si se tratara de un crucigrama forjado por unos perezosos que cabecean sobre un buró, en la inexpugnable torre de un castillo clausurado e inmarcesible? ¿Cómo es posible que, como sumisos labriegos de comarca, llámennos habitantes, común de la calle, seres de a pie, compremos esa expresión y la enunciemos con pomposidad para hablar del horror?

Esto es, a mi modesto parecer, un pésimo síntoma. Los que estamos“afuera” de las cárceles nos encontramos tanto o más privados de libertad que los mismos prisioneros. Los de afuera, somos los presos de una alucinación, un extravío. Por eso me he marchado a mi isla, para practicar el auto confinamiento. Me luce como una prisión menos indigna.

-

Samuel Robinson, desde la isla.

27/06/11

Alma / Mientras dure, lacl. / ORFEO Y EURÍDICE VISTOS DESDE VARIAS PERSPECTIVAS. Monteverdi Gluck Callas Bache, bene venies - Carmina

© lacl 

Alma / Mientras dure

El dueto de girones de la imago que se juntan so pretexto del vocablo del alma, me parece que se asienta -un tanto desmedidamente- en la ironía y la acidez que nacen del contemplar el tono agónico que cobra los espacios de la comedia humana, al darle la espalda a un mundo de divinidades que fluye en nuestras venas. Sin embargo, acá los dejo. Forman parte de un viejo cuaderno que lleva por título “Mientras dure”, que es, a su vez, título de uno de los esbozos poéticos allí reunidos y que avizoré como sextante para la navegación de aquellos días. Dedicado a Juan Sánchez Peláez, es un boceto poético que, por pudor, nunca me aventuré a tributarle personalmente… Lo agrego luego del dueto inicial…

Complementamos la publicación con algunas maravillas poético-musicales.

(lacl)

*******

Alma

I.

Todos tenemos una amante o un amante
en nuestra alma.

Los hombres tenemos nuestra Eurídice

bañándose en el lecho del río
que fluye en nuestro fondo.

Pero preferimos no ir a su encuentro.

Alegamos no querer interrumpirla,
mas la oculta realidad, nuestro secreto,
es que no sabríamos amarla
y que tan sólo tenemos miedo
de morir por nuestra propia mano.

Porque nos aterra el andar desposeídos.

No queremos reconocer la vileza de nuestro egoísmo

y preferimos quedarnos revoloteando en pensamientos,
maquillar de vida la inmediatez de nuestros deseos.

Lo sabemos, si partiésemos en su búsqueda,

nos ocurriría lo mismo que a Orfeo,
no podríamos marchar hacia la luz
sin dejar de constatar continuamente
su presencia, su respaldo.

Y si, al perderla,

corremos el riesgo de morir despedazados,
no tendríamos siquiera el consuelo
de dejar nuestra cabeza cantando entre las aguas.

Hace mucho que calló nuestra facultad para el canto.

II.

Todos tenemos una amante o un amante
en nuestra alma.

Las mujeres tienen a Dionisio

oscilando entre frenéticas danzas,
recorriendo los montes de un mítico país
en una edad de oro ya perdida.

En aquellos tiempos, Dios

(o los dioses que eran dios)
tenía una morada en cada molécula de lo creado.

Y ellas, sabiamente, recelaban del saber.

 
Tan sólo contaban con la certeza de lo sagrado
de todo sufrimiento,
lo profano de cada nuevo amanecer,
lo milagroso de todo extático encuentro
con lo insondable de estar vivos,
con lo insondable de estar muertos.

Tan sólo tenían la certeza del poder encantatorio
y  seductor del abandono al olvido,
la de su extravío en la celebración de una mística y cruda
comunión con lo que no se puede ser.

Y a ellas no las habitaba el temor de vivir

que hoy manifiestan como una viril cobardía.

Las habitaba el soplo mágico de ser

tan pronto un ciervo como luego una yegua,
tan pronto un tigre como luego una perdiz.

Quizás, oscuramente, intuyen que si atienden

las arrobadoras contorsiones de Dionisio,
podrían levitar hasta los confines del cielo
y, por un momento, brillar como las Pléyades.
 
Pero, quizás, juzgan estúpido el papel de Ariadna
y prefieren invocar estaciones de escarnio
hacia una desguarnecida tribu de Teseos.

*******

Mientas dure

A Juan Sánchez Peláez

A Chacho Cabrera

¿Por qué no soy yo el hijo de un Sioux que, de cuclillas,
soporta impávido las inclemencias del sol
en medio de la aridez de una tierra olvidada,
al margen de una estación de trenes,
o por qué no soy el Yanomami que duerme
sobre un trozo de cartón a la entrada de un centro comercial,
mientras su concubina ofrece sus collares?

¿Por qué no estoy talando árboles obedientemente

o desarmando carros entre refunfuños?
 
¿Por cuál capricho del destino se dictaminó
que yo no calzara los zapatos
de un inmigrante italiano que vende
la salvación de puerta en puerta?

¿Y quién me legó, además, este arte histriónico

que me permite fingir, ser uno más de la fila?

¿Quién decidió que esté rodando siempre sin meta,

sin querer jamás vestir la camiseta del líder?

¿Quién ha estado girando la rueda de la fortuna?

¿Qué golpe del azar concluyó

que yo no fuera un ángel
o una vieja de sexo desdentado que vende revistas obscenas,
o una breve Ave del Paraíso,
o un pequeño facineroso de la calle?

¿Quién, como un Atlas, está haciendo el gasto

por sostener las murallas de este
inmenso laberinto pavloviano?

¿Y por qué no puede estar la Pavlova bailando

sobre la almohada de mi pecho?

Al menos, tengo la luna.

Estoy vivo y, a veces, tengo la luna.

Que así sea mientras dure.

ORFEO Y EURÍDICE VISTOS DESDE VARIAS PERSPECTIVAS.

.

http://www.youtube.com/watch?v=yxBT1pfVAKQ


http://www.youtube.com/watch?v=kWvGVFFkD0o

Y POR INFLUJO DE DIONISIUS...
.

BACHE, VENE VENIES

Carmina Burana, pieza original recogida por Clemencic Consort (instrumentos antiguos). Carmina Veritas et Amoris

http://www.youtube.com/watch?v=CVk7CVS5_rc

Bache, bene venies
.
http://www.youtube.com/watch?v=fyD1exfAp3k

Baco, sé bienvenido, grato y deseado
por el que nuestro espíritu se alegra.


¡Este vino, buen vino, vino generoso,
hace al funcionario bueno y animoso!


Baco vence el corazón de los hombres,
el amor incita sus ánimos.


De este cuenco cóncavo de buen líquido,
si alguien bebe con frecuencia se sacia y embriaga.


Estos son vasos regios despojados de Jerusalén,
y con los que Babilonia se enriquece.


Cuando Baco vence el corazón de los hombres,
el amor incita sus ánimos.


Cuando Baco visita a las mujeres,
las hace súbditas de ti, ¡Oh, Venus!


Baco entra en las venas con cálido licor,
les hace encenderse con ardor.


Baco aligera cuidados y dolores,
confiriendo places y alegría, risa y amor.


Todos te cantamos las mayores alabanzas,
y con razón te ensalzamos por toda la eternidad.

Medieval Poems and Songs - Bache, bene venies. 

Reproduzco el texto del enlace en youtube:
"Carmina Burana" literally means "Songs of Beunen". It is a collection of poems and songs in medieval Latin and Middle High German, found in the Benedictine abbey in Beunen, Upper Bavaria. The manuscript dates from about 1230. The songs fall into four groups: songs that have a moral or satirical intention, songs of spring and love, songs of drinking and gambling, and songs with a spiritual content. All exhibit the exuberance and bawdiness associated with Chaucer.

http://www.youtube.com/watch?v=QnHyFaMVi1k&feature=related

© [Luis Alejandro Contreras Loynaz/LetrasContraLetras - contracorrientes]. Todos los derechos reservados. Fecha de creación del blog: 2007. ©