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viernes, 23 de enero de 2009

La mortandad. Oración del niño que intuye que morirá mañana. / Notas, cruces, correspondencias y desencuentros en torno al sentido común. / La noche replegada - Enola Gay - Sueño. Tres conatos poéticos, lacl

© lacl 



Notas, cruces, correspondencias y desencuentros en torno al sentido común…

Las glosas que he colocado ayer, en estas primeras y tardías publicaciones del mes de enero, son notas relativas al tema de barbarie versus humanidad, colocadas originalmente en mi página personal de facebook; así como algunas de las reacciones que generó.
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Agrego ahora la carta enviada a nuestra amiga, la querida poeta colombiana Amparo Osorio, con un breve texto que surgió por necesidad del corazón, la misma que me mueve a publicarlas en esta plaza. Ese breve poema fue incluido en un número que el periódico digital Con-Fabulación * dedicara a Palestina, con motivo de la sistemática matanza que en el pasado diciembre emprendiera el estado judío en contra de los habitantes de la franja de Gaza. Entre tanto, estoy transcribiendo aquello que originalmente iría a ser publicado durante este mes en este recinto...

Salud,
lacl.

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Arriba, niños de Gaza juegan sobre las ruinas de una Mezquita y, abajo, en el cuerpo de mi nota a Amparo, dos fotos tomadas durante los bombradeos sobre Gaza, y de corazón les digo que lamento tener que mostrarlas.

* http://con-fabulacion.blogspot.com/

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---------- Forwarded message ----------
From: Luis Contreras
Date: 2009/1/13
Subject: Re: urgente
To: Amparo Osorio

Mi muy querida Amparo. Gonzalo te habrá dicho que te he llamado hoy. Realmente el llamado de tu urgencia me tocó en el alma, tal como he venido siendo tocado, día a día, por esta extrañeza de mundo que llamamos "del hombre". Pero el mundo no es de nadie. Quizás sea menos del hombre que de cualquier otra especie viva de las que le habitan. Pues bien, no tengo un poema reciente dedicado a Palestina. Amén de que no puedo yo abogar por causas esgrimidas por operarios del crimen. Esto es, no puedo escribir a favor de ningún bando parcial que esgrima el martillo de Thor, como lo hacen los operarios de Judea o los radicales de Hamas. Puedo sí (y debo) abogar por los inocentes. Así que te envío estas sencillas líneas escritas, al rompe y rasga, en la última media hora de esta vida y en esta noche que apenas comienza. Sé que ustedes necesitaban las colaboraciones para esta mañana o este mediodía, así que comprenderás que si te envío estas líneas ahora, es porque han surgido por necesidad, un poco tarde y, como dijera uno de los nuestros, todo tan causa perdida


Oración del niño que intuye que morirá mañana
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A los niños de la franja de Gaza
y a todos los niños que padecen
los rigores de la sinrazón.

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Que no llegue el día señor,
que no llegue.
Que perviva la noche.

Quiero la quietud de la noche
y su silencio.
Y que sus estrellas se hagan eternas,
para que en ellas pueda cantar mi corazón,
como lo hace cada vez
que, desde mi cama,
me asomo a la ventana.

Quiero el silencio del sueño,
mi señora.

Yo no te conozco,
pero eternas quiero que sean
tu noche y tu silencio;
porque en tu silencio fui cumplido,
mientras mi alma vadeaba
en el imperecedero ascenso del origen
hacia los primeros destellos de la luz
que me arrulló en tu seno.

Yo no sé quiénes son
ni mi madre, ni mi padre.
Yo no los conozco.
Creo que ellos tampoco saben
quién soy yo.
Los miro en mi silencio,
cuando juguetonamente
conversan
y entre caricias
preparan el pan
de la mañana.

Ellos no parecen percatarse
de que yo les comprendo y les amo
más que a nadie en el mundo.

Ojalá, mi señor,
y ojalá, mi señora,
que la noche
me regale,
por un día más,
esta estampa.



Ocho y ocho de la noche, trece de enero de dos mil nueve (estoy harto de los números)…

Con amor,
Luis Alejandro
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P. D. Más abajo te ofrendo un trío de amagos o intentonas de poemas que, si bien no están dedicados a nadie en particular, creo que abogan, aunque no sin ironía, por la esencialidad del ser humano. El único que ha sido publicado es Enola Gay (tal como se llamara el acorazado del aire que borró Hiroshima), en un publicación quincenal (1995), así como en las páginas de mi blog…



La noche replegada




¿ Cuántos asesinatos
inmisericordes he presenciado
en silenciosa complicidad ?

¿ Cuántas inmolaciones
no confesadas he de atribuirme ?

¿ Cuántos hijos sin padre ?

¿ Cuántos padres sin hijo ?

¿ Cuántas dobles acechanzas
en las insinuaciones del verbo ?

Buitres sobrevolando
hospitales,
cazadores furtivos
guareciéndose en los templos,
en tanto la noche palidece
sobre los lechos

La noche desfalleciente
abandonando la carne,
abandonando la sagrada bóveda
del cuerpo
La noche en retirada

Hemos quebrado las copas

No brindis
No homenaje
No invocación

No expiación
No salutación
No contrición

No vida
No muerte
No, siquiera, limbo

Sólo el deportivo concurso de la usura

Usura del sentimiento,
del espíritu,
de la carne

(lacl)

Siesta en Sabana Grande, fines de 2008. La foto fue tomada desde un equipo celular.





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Enola Gay

¿ Cómo se habrá sentido en su piel el mandadero,
después que borró la ciudad ?

¿ Habrá sentido un hormigueo en la mano
después de haber pulsado el botón
que forjó un desierto de fuego allí,
donde antes cohabitaban
el canto, llanto y travesuras de los niños
con los jadeos de las cópulas,
los malos pensamientos, los desvelos de los altruistas,
la medranza de los usureros,
los recuerdos felices de los enamorados ?

¿ Cuál habrá sido su gesto al tomar el cuchillo
para seccionar el desayuno
a la mañana siguiente ?

¿ Y qué pensamientos tendría mientras volaba,
con ojos de cordero, camino a su misión ?

¿ Habrá recordado, acaso, la apaciguante belleza
de la sonrisa de aquella que había dejado atrás,
entre el dolor y las promesas ?

¿ Le habrán quedado chispas para forjar hijos luego ?

Y si los tuvo, ¿ cómo habrán crecido ?

¿ Será alguno de ellos un odontólogo mediocre,
el otro un timador que vende autos
y la menor una fracasada artista de revistas ?
¿ O, quizás, tuvo una exitosa familia ejemplar,
de esas a las que jamás les ocurre nada extraordinario,
de esas que en los álbumes fotográficos
muestran una sospechosa y colectiva sonrisa impersonal ?
¿ O, quizás, el cielo le bendijo con un pequeño que luego sería
un dulce poeta marginal vagando por las calles,
repleto de imágenes que no puede digerir ?

Y Mr. Harry, ¿ habrá esbozado su cadavérica sonrisa,
aquella noche, en la blancura de sus sueños ?
¿ Se habrá tomado, realmente, a sí mismo por
un benefactor de la humanidad ?
¿ O quizás se tomó por un santo administrando la justicia
divina desde lo alto de inexpugnables tribunales pontificios ?
En medio de la grandeza de sus reflexiones,
¿ le habrá dedicado un pensamiento, siquiera, al mandadero ?
¿ Habrá discernido, cual un frío erudito, sobre el conflicto
ético de la autoría material del crimen por coacción ?

Y el refinado científico que dijo que Hiroshima
había sido un error porque, desde ese momento,
los simples mortales le temerían a la ciencia,
¿no podía haberse puesto por un milisegundo
en la piel del mandadero,
ya que ni por asomo lo haría en la de las hormigas
exterminadas por dictamen ?
¿ No podía, por un milisegundo, renunciar a su miseria,
dejar de revolcarse en la carroña de su performance doctoral ?

Y el Capitán de la aérea fortaleza,
a la que dulcemente bautizó con el nombre de su madre,
con un candor tan diligente como el que estilaban
los celestiales héroes de la guerra,
quienes estampaban en sus naves las más apetecibles siluetas
de imposibles hetairas hollywoodenses,
en diáfano tributo para la elevación de sus plegarias
e invocación de una piadosa aquiescencia que dispensara
amparo y santidad a sus funestos cultos sacrificiales.
Verle a él, vestido de serenidad,
un campeón de desgarbada sonrisa y vítrea, inválida mirada,
afirmando a cada momento que él no quedó loco,
que eran puras habladurías de la gente,
¿ podemos figurarnos mayor locura que ésta ?

Y al final ella, tan sola, tan apacible, tan ingenuamente dispuesta
para figurar como paloma mensajera del terror,
¿ cómo podía percatarse de que arrullaba en su seno
las demoledoras enseñas del hijo atrofiado
y vencido de la civilización ?

Ciertamente, los grandes hombres, los elegidos,
no fueron hechos para ponerse en la piel de los pequeños.
.
(lacl)
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La foto de arriba muestra a un orgulloso Paul Tibbets y su Enola Gay.













(Enola Gay)






(El hongo dejado por la bomba y los efectos posteriores sobre Hiroshima)





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Sueño


Al fin hubo una pausa,
una pequeña pausa,
larga como un breve
instante de silencio
en la desmesura del cielo.

Todo ha enmudecido.
Desaparecen ciudades,
el fragor de sus martilleos
y silbidos.

Se detuvieron el canto de los grillos,
el acecho del tigre en la maleza,
el vuelo del arrendajo entre los prados
y el mugido de los falsos dioses.

Ahora veo
una ordenada comparsa de monedas
de oro, plata y bronce
flotando sobre las aguas de un río,
desafiando las supremas leyes,
hasta que la mano de una niña
agita y mueve esas aguas.

Al fin, hubo una pausa.

(lacl)
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*** * ***

© [Luis Alejandro Contreras Loynaz/LetrasContraLetras - contracorrientes]. Todos los derechos reservados. Fecha de creación del blog: 2007. ©

jueves, 22 de enero de 2009

La razón de la sinrazón, I

© lacl 


La razón de la sinrazón, I








Nota publicada en Facebook a principios de Enero, antecedida por parte de mis comentarios en respuesta a las altisonantes palabras de quienes defendían uno u otro bando de manera irracional e inflexible, esto es, hablando desde una fanática ceguera.
 
(Escrito el 07 de enero de 2009, a las 23:08)



Les agradezco a todos el que compartan sus pensamientos respecto a este tema tan espinoso. Les escribo un poco a la carrera. Quiero decirles lo siguiente, en particular a lo expresado por Lucía y Alberto en la nota anterior. No podemos colocar a todo el mundo en una misma taza. Heráclito nos habló de la unión de los contrarios. Los extremos se tocan. Racismo genera racismo. El fanatismo es el verdadero y más genuino opio de los pueblos, tal como escribí en un artículo hace algunos años; tesis que, por cierto, defiende Amos Oz, a quien desde niño le tildaban en su Jerusalén natal de traidor por tener fe en la convivencia con seres de otras razas. Jamás he despreciado a víctima alguna, independientemente del color de su tez o del culto que predique. Aborrezco, sí, el asesinato. Y aborrezco el fanatismo. Cuando las ideas o la fe se toman con la pasión del fanatismo, pierden todo su vigor y su virtud. Ni siquiera me alegré el día en que una bazooka se llevó la vida de ese infame dictador que fue Somoza, como sí lo hicieron algunos conocidos; como si ese acto fuese a devolverle la vida a los torturados y asesinados, a resarcir a los desposeídos, a reivindicar a los cautivos. Recuerdo que algunos empezaron a saltar de modo parecido a como lo hicieron algunos fanáticos en las calles de Libia, cuando masacraron a Anwar El-Sadat en Egipto. Nunca olvidaré que celebraban esa muerte lanzando ráfagas de metralla a los cielos y gritando como desaforados. Imagen fidedigna del siglo XX.
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Yo no he colocado y compartido el artículo “La razón de la sinrazón” (parte I) para desconocer los derechos de Israel. No voy a defender una sinrazón o a apoyar a otra. Pretendo, como pretende Amos Oz, que se reconozcan los derechos de su pueblo, al igual que los de los otros pueblos, para coexistir en santa paz. Y como igualmente pretendió ese admirable caballero que fue Edward W. Said con su querida Palestina. El discurso de los extremistas nunca llegará a buen puerto. Y ése, desafortunadamente, suele ser el discurso de los protagonistas de la política, los que tienen sed de descollar, los que viven en el espejismo y quieren conducir a las masas por las calles de sus alucinaciones.
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Yo conozco a gentes que se catalogan de izquierda y que aplauden el trato desgraciado que el Stalinismo le dio a los judíos y a una innmerable cantidad de conterráneos sospechosos de disidencia. Stalin se llevó a más gente por delante de lo que cualquiera pudiera haberse imaginado, mientras mantuvo cerrada su cortina de hierro. Igualmente conozco a gentes que han dicho barbaridades como que es una lástima que Hitler no hubiera acabado con los judíos. Y yo creo firmemente que uno debe defender los derechos de cualquier pueblo del mundo a vivir en armonía; sobre todo si es atacado, torturado o avasallado de manera inmisericorde, lapidando a justos y pecadores. ¿Se puede ser hombre de avanzada, de piadoso corazón y mantener semejantes postulados? Lo dudo. Porque, si bien es cierto que en todo pueblo nacen truhanes, ello no implica que todos sus connaturales hayan de serlo. De lo que se trata es de llevar a los fanáticos de la política (o mejor, a los fanáticos del poder) a su sitio. Lo que el estado judío está acometiendo en Gaza es una masacre. Eso es un hecho tan evidente como que ayer salió el sol. Con ello no estoy diciendo que las acciones de Hamas sean correctas.
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Y con respecto al tema de que algún pueblo tenga más desarrollo intelectual y/o cultural que otro y que eso genera envidias, etcétera, para de algún modo justificar rencores, eso sencillamente me parece -en gran parte de los casos- un tema absolutamente marginal. Aquel que logró correr más rápido fue el que borró primero una ciudad entera. Y, a los pocos días, a otra más. ¿Es para eso que queremos avances científicos y tecnológicos? ¿Para matarnos mejor? Preferiría mil veces optar por la plácida sabiduría del Tao Te Ching, uno de mis poemas de cabecera.
Recordemos unas palabras de Tolstoi, que creo muy apropiadas para lo que quiero subrayar:
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“…Si la sociedad está mal organizada (como lo está la nuestra) y un pequeño número de personas tiene poder para oprimir a la mayoría, cada victoria sobre la naturaleza contribuirá, inevitablemente, a acrecentar ese poder y esa opresión. Esto es lo que está sucediendo actualmente…”
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¡Cuánta vigencia mantiene ese pensamiento, a pesar de la distancia temporal que nos separa de su esbozo!Quisiera expresarles otras ideas, quisiera creer que podemos hablar desde un lugar de nuestras humanidades más cónsono con la piedad.
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La razón de la sinrazón, I

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(Escrito el 06 de enero de 2009, a las 19:29)
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Terrible, terrible. Y, sencillamente, insoportable. A mí me parece que es inconcebible, para cualquier persona con un mínimo de sentido común y compasión, el tolerar las siniestras dimensiones de la hecatombe con que el gobierno de Israel acomete en contra de seres indefensos. Aunque nada (como dijera el poeta palestino Mahmud Darwix, en ocasión del derribo de las torres del World Trade Center) justifica el terrorismo. A principios de Diciembre pasado yo escribí una nota titulada “La última prenda de Bush”. Pues bien, ahora resulta que ese infeliz no podía despedirse sin enlodarse aún más en el estiércol. Para él todo este “asunto de Gaza” es un tema del derecho que tiene el estado de Israel a defenderse. Pero la cruda realidad es que el gobierno Israelí ha reaccionado como el patriarca que le corta el cuello a su hijo, porque éste le alzó la voz. Se le fue ligeramente la mano, tal como en medio de la locura le confesara a su sombra el protagonista de El Resplandor, aquel memorable film de Stanley Kubrik. ¿A cuál o cuáles sombras se dirigen los extremistas del poder? Es claro que no podemos avalar el terrorismo ni el asesinato de ninguna nación o pueblo en contra de otro. Pero menos aún el abusivo uso de la fuerza de los pueblos que son más fuertes en contra de los débiles. Ayer noche tenía un compromiso ineludible, pero en gesto simbólico me llevé conmigo dos libros, uno de judío y otro de palestino: CONTRA EL FANATISMO de Amos Oz y REFLEXIONES SOBRE EL EXILIO, de Edward W. Said. ¿Por qué no pueden unirse los pueblos como, en cierta forma, sí lo hacen los poetas? Más aún, ¿por qué en las acciones de los pueblos han de privar las opiniones de los extremistas del poder, en lugar de la de los hombres de sabio corazón? Me niego a creer que todos los ciudadanos de Israel avalen una acción genocida como la emprendida por su gobierno. Ojalá y no esté yo equivocado. No tenemos que aguardar por los bárbaros, como rezaba aquel incontestable poema de Constantine Cavafy, pues los bárbaros están acá, acechantes en nuestra respiración…

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© [Luis Alejandro Contreras Loynaz/LetrasContraLetras - contracorrientes]. Todos los derechos reservados. Fecha de creación del blog: 2007. ©

La razón de la sinrazón, II. Correspondencias y desencuentros en torno a La razón de la sinrazón...

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Correspondencias y desencuentros en torno a La razón de la sinrazón...
G Fdez el 06 de enero a las 19:42
Es triste sabernos indefensos e inatacables ante tanta monstruosidad.

B A el 06 de enero a las 20:33
Desgraciadamente, comprobamos: que el ser humano tiene una refinada capacidad para hacer el mal...pero también es cierta la otra cara de la moneda...No hemos perdido la capacidad de asombro; y la capacidad de decir no a la guerra y el genocidio...

S C Rodríguez el 06 de enero a las 21:09
Terrible realidad.

A E M el 06 de enero a las 21:17
Libra a los que son llevados a la muerte, salva a los que estan en peligro de muerte.Porque si dijeres: ciertamente no lo supimos, ¿Acaso no lo entenderá el que pesa los corazones?El que mira por tu alma, él lo conocerá,Y dará al hombre según sus obras.El que inocentemente peca inocentemente se condena,viva la libertad y fuera las manos foráneas de este conflicto, que no es más que otro justificativo para apoderarse de los recursos potenciales de esa tierra. No omitire, libertad, libertad y mas libertad.

Y N el 06 de enero a las 21:51
Mil veces NO A LA GUERRA!!!

C M el 06 de enero a las 21:54
¿es el arte una altenativa para sanar la humanidad? ¿ podemos los poetas responder ante estas atrocidades con algo mas que nuestras palabras?Giorgio Agamben en su libro "Lo que queda de Auschwitz" termina con un texto de Bronislaw Goscinski: " El tiempo en que fuí un musulman ha quedado profundamente inscrito en mi memoria: recuerdo perfectamente aquel incidente en el Kommando Aserradero en el otoño de 1940, veo todavía la sierra, los troncos de madera apilados desordenadamente, los barracones, los musulmanes que se dan calor unos a otros, sus gestos...Los últimos momentos de los musulmanes eran verdaderamente como se dice en esta canción del campo:¿Hay algo peor que el musulman?¿Acaso tiene derecho a vivir?˘No está allí para que le pisoteeen, le empujen y le peguen?Deambula por el campo como un perro vagabundo.Todos le apartan, pero su salvación es el crematorio.La ambulancia le quita de en medio.

Lucia 06 de enero a las 23:12
Lee esto por favor: "el Antiisraelismo sin complejos, y el antisemitismo inconsciente. Sin duda, el odio exacerbado a Israel marca las pautas de los periódicos del mundo. Ningún otro conflicto sufre una distorsión informativa como éste; Israel es el único país del mundo que tiene que pedir perdón por existir, perdón por defenderse y perdón por no desaparecer. Sus acciones militares son elevadas a la categoría del horror. Sus víctimas son despreciadas y sus enemigos son considerados héroes. La clave está en la frase que dijo el Premio Nóbel Imre Kertesz, judío húngaro que sufrió el Holocausto: “Cuando veo en la televisión los tanques israelíes, una idea me atraviesa el alma: Dios mío, que bien que pueda ver la estrella judía sobre los tanques israelíes y no cosida sobre mi ropa como en 1944. No soy imparcial ni puedo serlo: dejo la imparcialidad a los intelectuales europeos que juegan a ese juego de forma tan malvada...” Así es. Lejos de ser la histórica víctima judía que se arrastraba por los ghettos, era perseguida como una rata y era asesinada, hoy el judío eleva un país de la nada, investiga, inventa, ganas premios internacionales y vence en todas las guerras que le plantean. Y esa imagen del judío victorioso, a pesar de siglos de persecución y exterminio, es insoportable para muchos. El primer pecado de Israel, es no sucumbir. Esa fuerza que le ha permitido sobrevivir a guerras letales y a millones de enemigos, es lo que más indigna a la izquierda lunática. ¿Por qué? Porqué es genéticamente antisemita. "Si quieres leerlo completo, visita el Blog de Pilar Rahola...

Lucia el 06 de enero a las 23:17
ésto otro puede ayudar a completar la idea: " la prensa internacional. Sobre el conflicto árabo-isaelí NO SE INFORMA, SE HACE PROPAGANDA. La mayoría de la prensa, cuando informa sobre Israel, vulnera todos los principios del código deontológico del periodismo. Y así, cualquier acto de defensa de Israel se convierte en una masacre y cualquier enfrentamiento, en un genocidio. Se han dicho tantas barbaridades, que a Israel ya no se la puede acusar de nada peor. En paralelo, esa misma prensa nunca habla de la ingerencia de Irán o Siria a favor de la violencia contra Israel; de la inculcación del fanatismo en los niños; de la corrupción generalizada en Palestina. Y cuando habla de víctimas, eleva a la categoría de tragedia a cualquier víctima palestina, y camufla, esconde o desprecia a las víctimas judías.

Alberto el 06 de enero a las 23:41
Hay muchas formas de hacer las cosas, y el pueblo judío que es pueblo de Dios, tambien ha tenido sus desatinos y Dios le ha jusgado ya que es testigo la historia. Y si bien ha sufrido, siempre le ha rescatado Dios. En estos momentos Israel es el que comete un holocausto y Venezuela vuelve por segunda vez a no aprovar estas acciones, se destruyo el 70% de la infraestructura, sin contar con la perdida de vidas en la región y esto me disculpan es intolerable, por parte de cualquier pais del mundo, por cierto las noticias estan a favor de Israel y cuando eso sucede, como siempre resulta ser lo contrario, no al genocidio. Por cierto se calcula que Israel tiene en su poder 200 hojivas nucleares pero nunca se ha dejado investigar, mientras que a Iran si se le acusa, gloria le quieren dar a la ONU, pero sus tentáculos y su responsabilidad en esto, sabemos todos es irrefutable y si no revisen los antiguos convenios con respecto a la franja de Gaza, y a la ingerencia de los imperiales EEUU......

Alberto el 06 de enero a las 23:49
Hablando de poetas, Zaramago condeno la gira ipocrita del presidente de Francia, ¡ Que esto quede para la historia !.

Lucia el 07 de enero a las 9:05
Las noticias están a favor de Israel? Venezuela apoya a Israel? En qué mundo vives?´Debe ser el mismo que te hace escribir "ipocrita" y "Zaramago" por Dios

Nancy el 07 de enero a las 11:37
Luis: me quedo con tu frase : por qué no pueden unirse los pueblos como en cierta forma si lo hacen los poetas? Creo que a los verdaderos poetas no les interesa el PODER. Creo que tanto el fanatismo como la polarización nos impide contactar con el arquetipo de la alteridad tan importante para podr subsistir como seres humanos. Realmente terrible y lamentable lo que está sucediendo

Luis Alejandro Contreras el 07 de enero a las 19:27
Les agradezco a todos el que compartan sus pensamientos respecto a este tema tan espinoso. Les escribo un poco a la carrera. Quiero decirles lo siguiente, en particular a lo expresado por Lucía y Alberto. No podemos colocar a todo el mundo en una misma taza. Heráclito nos habló de la unión de los contrarios. Los extremos se tocan. Racismo genera racismo. El fanatismo es el verdadero y más genuino opio de los pueblos, tal como escribí en un artículo hace algunos años; tesis que, por cierto, defiende Amos Oz, a quien desde niño le tildaban en su Jerusalén natal de traidor por tener fe en la convivencia con seres de otras razas. Jamás he despreciado víctima alguna, independientemente del color de su tez o del culto que predique. Aborrezco, sí, el asesinato. Y aborrezco el fanatismo. Cuando las ideas o la fe se toman con la pasión del fanatismo, pierden todo su vigor y su virtud.
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Ni siquiera me alegré el día en que una bazooka se llevó la vida de ese infame dictador que fue Somoza, como sí lo hicieron algunos conocidos; como si ese acto fuese a devolverle la vida a los torturados y asesinados, a resarcir a los desposeídos, a reivindicar a los cautivos. Recuerdo que algunos empezaron a saltar de modo parecido a como lo hicieron algunos fanáticos en las calles de Libia, cuando masacraron a Hussein en Egipto. Nunca olvidaré que celebraban esa muerte lanzando ráfagas de metralla a los cielos y gritando como desaforados. Imagen fidedigna del siglo XX. Yo no he colocado este artículo para desconocer los derechos de Israel. No voy a defender una sinrazón para apoyar a otra. Pretendo, como pretende Amos Oz, que se reconozcan sus derechos, al igual que los de los otros pueblos, para coexistir en santa paz. Y como igualmente pretendió ese admirable caballero que fue Edward W. Said con su querida Palestina.
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El discurso de los extremistas nunca llegará a buen puerto. Y ése, desafortunadamente, suele ser el discurso de los protagonistas de la política, los que tienen sed de descollar, los que viven en el espejismo y quieren conducir las masas por las calles de sus alucinaciones. Yo conozco a gentes que se catalogan de izquierda y que aplauden el trato que el Stalinismo le dio a los judíos. Stalin se llevó a más gente por delante de lo que cualquiera pudiera haberse imaginado, mientras estuvo cerrada la cortina de hierro. Igualmente conozco gentes que han dicho barbaridades como que es una lástima que Hitler no hubiera acabado con los judíos. Y yo creo firmemente que uno debe defender los derechos de cualquier pueblo del mundo a vivir en armonía; sobre todo si es atacado, torturado o avasallado de manera inmisericorde, lapidando a justos y pecadores. ¿Se puede ser hombre de avanzada, de piadoso corazón y mantener semejantes postulados? Lo dudo.
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Porque, si bien es cierto que en todo pueblo nacen truhanes, ello no implica que todos hayan de serlo. De lo que se trata es de llevar a los fanáticos de la política (o mejor, a los fanáticos del poder) a su sitio. Lo que el estado judío está acometiendo en Gaza es una masacre. Eso es un hecho tan evidente como que ayer salió el sol. Con ello no estoy diciendo que las acciones de Hamas sean correctas. Y con respecto al tema de que algún pueblo tenga más desarrollo intelectual y/o cultural que otro y que eso genera envidias, etcétera, eso sencillamente me parece, en gran parte de los casos, un tema absolutamente marginal. Aquel que logró correr más rápido fue el que borró primero una ciudad entera. ¿Es para eso que queremos avances científicos? ¿Para matarnos mejor? Preferiría mil veces optar por la plácida sabiduría del Tao Te Ching. Recordemos unas palabras de Tolstoi, que creo muy apropiadas para lo que quiero subrayar:
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“…Si la sociedad está mal organizada (como lo está la nuestra) y un pequeño número de personas tiene poder para oprimir a la mayoría, cada victoria sobre la naturaleza contribuirá, inevitablemente, a acrecentar ese poder y esa opresión. Esto es lo que está sucediendo actualmente…”Quisiera expresarles otras ideas, quisiera creer que podemos hablar desde un lugar de nuestras humanidades más cónsono con la piedad. Pero me veo forzado a cortar porque debo salir en este momento. Seguiremos en contacto.
Saludos…

Luis Alejandro Contreras el 07 de enero a las 19:36
Querida Nancy. Tendremos que volver a leer un cuento de Borges que habla de la amistad entre un rey y un poeta. Creo que se titula EL ESPEJO Y LA MASCARA... Bueno ahora tengo que partir. Salud!

Luis Alejandro Contreras el 07 de enero a las 22:11
He vuelto. Y hago una corrección: he escrito Hussein por error, debido a la premura al escribir, cuando era la figura de Anwar el-Sadat la que tenía en mente citar…. Además se fueron otros gazapitos al copiar y pegar el texto. Vayan mis excusas, aun a sabiendas de aquel refrán tan querido de mi padre: “la prisa es plebeya”…

Rose Mary el 08 de enero a las 20:53
"Contra el fanatismo" de Amos Oz, es uno de los mejores libros que he leído en mucho tiempo. Nadie en su sano juicio puede favorecer la violencia cuando existen otros medios para solucionar cualquier tipo de conflicto. Específicamente los conflictos internacionales. Ya la historia nos ha mostrado que la diplomacia es la mejor arma contra cualquier injusticia o desacuerdo. La violencia solo genera violencia, sobra decirlo. Amos Oz o Edward Said, para seguir con el ejemplo que citas Luis Alejandro, son una muestra fehaciente de sensatez, de que hacer una lectura detallada de la realidad y buscar una solución inteligente y pacífica (que quizá no amistosa pero efectiva en donde a cada quien se le de lo que le corresponde) aún es posible. Si uno como ser humano es capaz de resolver conflictos con la imaginación, como lo propone Oz o desarrollar la compasión (con-padecer con el otro) uno ha trascendido la parte animal. Es sólo entonces cuando puede surgir una solución; ni un minuto antes.

Albert0 el 09 de enero a las 14:00
Reafirmo el comentario, el racismo, el clasismo, la intolerancia de los más fuertes, han despertado pueblos en busca de su identidad, de su espacio y de su capacidad de libertad para decidir sobre sus destinos.Ante esta realidad que en muchos casos ni los poetas se han salvado en su intento de tejer sueños con el talento que Dios les dio, se ciñe una prerogativa o tal vez una gran metáfora. ¿ hasta que punto ppodemos soñar y parafrasear sin pecar de ser confidentes de nuestra propia vanidad?, la cual esta ligada a nuestra forma de pensar y a lo que creemos es la razón. No pecare por omisión, y si bien la dama tiene razón al decir que el pueblo judio ha sufrido mucho, tambien es verdad que ha sido castigado y por supuesto ahora se le fue la mano.por otro lado y ahunque muchos no lo quieran entender, este conflicto no es solamente religioso, intereses foraneos con sus tentáculos han provocado esta guerra que ha dejado de ser santa.
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Otro aspecto que por supuesto no quería dejar pasar, es que la culpa no es de judios o palestinos. En este caso como en todos los demas, duelale a quien le duela esto es producto de sistema "NEOLIBERAL SALVAJE". Por cierto que la ya tan desprestigiada ONU, la que nunca le ha puesto coto a los abusos de los poderosos, seguirá pasando en la historia como uno de los entes más hipócritas y es aqui donde la poesía podría ayudar bastante para darles un calificatívo dibujado ya que la misma transforma lo malo y lo puede maquillar y no les valla a pasar como al presidente frances, que ha quedado como dide Saramago, como uno de los grandes hipocritas en este conflicto.¡Poetas !. No es tiempo de recular, ni de vivir de leyendas.Lo malo hay que decirlo, hay que señalarlo y no para jusgar por que eso no sería más que vanidad, pero si para que tampoco pequemos por omisión.
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En estos mis comentarios, les ofresco mis respetos a todos y no pretendo crear molestias en este tema tan escabroso, y cuando me referi a la prensa, no fue tan solo a la de Venezuela, si no, que las únicas noticias que se estaban generando en ese momento eran de la prensa judía, ya que otros países no han podido penetrar a los sitios de conflicto y lo que si se sabe es que mientras habían diez bajas judías incluyendo cuatro por error de ellos mismos, por el lado palestino habian quinientos mil y en este tema créo que lo importante son salvar vidas humanas y no nuestro debate poético político.Por cierto tengo muchos amigos judios a quienes amo y que tampoco estan de acuerdo con la masacre.
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Mis mas sinceras disculpas, solo soy un ser humano con equivocaciones, contemplo el poder estar equivocado dentro del libre albedrio y lo importante es no quedarnos fuera de la cobertura de Dios. Esto pasa cada vez que nos apartamos de sus alas y creemos poder llevar las cosas solos, extiendo una plegaria para la solución de este conflicto en el nombre poderoso de Jesus Amen.
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Bueno quise seguir, miren la foto que esta arriba,miren cualquier foto de guerra e imaginense con sus hijos ahi, y despues sigan opinannnnnnnnnnnnndo,despierten, se trata de vidas humanas y de tolerancia, esa misma tolerancia que todos solemos perder.

Luis Alejandro Contreras el 09 de enero a las 17:29
Querida Rose Mary. Un saludo ante todo (espero que les haya ido sobre ruedas en Guadalajara). Gracias por comentario tan puntual. Sólo voy a agregar unas palabras, a propósito del tan mencionado libro de Oz:
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“… En esencia, la batalla entre judíos israelíes y árabes palestinos no es una guerra religiosa. Aunque los fanáticos de ambos bandos hagan lo imposible por convertirlo en una guerra religiosa. Fundamentalmente, no es más que un conflicto territorial sobre la dolorosa cuestión: ¿De quién es la tierra? Es fundamentalmente un conflicto entre derecho y derecho, entre dos reivindicaciones muy convincentes, muy poderosas, sobre el mismo pequeño país. Ni guerra religiosa, ni guerra de culturas, ni desacuerdo entre dos tradiciones. Simplemente una verdadera disputa estatal sobre quién es el propietario de la casa. Y creo que puede resolverse… ”
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Que esto lo diga alguien que, según sus propias palabras, se curó de su propio fanatismo, es esperanzador: creer que podemos resolver las diferencias es paso inicial para zanjarlas. Mucha gente piensa que los conflictos entre los pueblos vienen apuntalados por verdades de incuestionable valor. En realidad, suelen ser promulgadas y vendidas por pequeños cenáculos de poder. Y esas hipotéticas verdades resultan muchas veces ser más inconsistentes que las monedas de chocolate envueltas en papel dorado. Salud!

Luis Alejandro Contreras el 09 de enero a las 17:57
Estimado Alberto, yo creo con Amos Oz (como dije en mi nota a Rose Mary) que el asunto es menos complicado que el pretendido vericueto de una pugna internacional de vampirescos neoliberales versus un clan de retrasados mentales de izquierda. Tales bandos son tan parecidos como dos gotas de agua de una misma nube. Se trata de, sencillamente -¡y en primer lugar!-, dejar de lado la violencia de unos hacia otros, hay que parar la violencia multilateralmente; luego hay que apartar los apasionamientos del fanatismo, que son los acicates de toda violencia. El hombre común debe volver a la fuente originaria del sentido común. Mientras le sigamos los pasos a una cuerda de rufianes que se hacen llamar líderes políticos, la humanidad no saldrá del escollo en que se encuentra postrada. Alvaro Mutis decía en una entrevista por qué descree de la política y de sus cultores:
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“ …Pues sencillamente porque allí donde cuatro o cinco personas se reúnen para concertar o ponerse de acuerdo en algo, no puede surgir más que una bellaquería… ” (cito de memoria, fue una entrevista televisada).
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Y voy a ilustrar lo que digo con un par de citas más, ambas muy irónicas. Una de Friedrich Nietzsche y la otra del sorprendente Georg Lichtenberg.
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“ …Cuando cinco personas hablan juntas, siempre hay una sexta que debe morir… ” (Nietzsche).
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“ …Como vieron que no le podían colocar una cabeza católica, se contentaron con cortarle una protestante... ” (Lichtenberg)
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Y amén de detener el asesinato, la misión del hombre es construir humanidad. Y así como tú has implorado a Jesús, yo imploro porque todos puedan alzar sus manos hacia al cielo por quien quieran, sea por Alá, por Buda, por el Supremo Arquitecto, por la Diosa Blanca de quien nos habló Robert Graves, por amor al azul o por la negrura del cosmos, sin que ningún febril venga a levantar la honda para apedrear a los que considera blasfemos, tan sólo porque no levantan las manos hacia donde él imagina que hay que hacerlo.
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Ambar el 08 de enero a las 13:21
Compato tus lineas.. como dice Amos Oz ¨ Una historia de amor y oscuridad¨

Y el 08 de enero a las 16:21
estoy de acuerdo plenamente contigo, no hay nada mas facill para la raza humana que colocarse en las aceras militantes del fanatismo, fundamentalismo, creerse el ombligo del mundo, y terminar justificando el absurdo.

H el 08 de enero a las 16:41
Tienes toda la razón amigo, pero qué difícil es que así lo entiendan los líderes de esos pueblos, y ojo... debemos estar alerta por estos predios, tú sabes porqué lo digo...una bombita lacrimógena aquí, otra allá, una más, hoy en la sede de Copey...y PUM...y estalla el odio, el fanatismo...que Dios nos libre!

 (Goya)
***
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miércoles, 17 de diciembre de 2008

VUELTA DEL CONFINADO / Fragmentarias (de mis cuadernos) / Carta al cometa Halley, Adriano González León / Guarida de los poetas: William S. Burroughs - The Junky's Christmas / Billie Holiday - Strange fruit / Borges sobre la ceguera / Roberto Goyeneche "el Polaco" - La última curda

© lacl 

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VUELTA DEL CONFINADO

He estado dándole vueltas a un impulso de escribir una Apología de la Indolencia. Pero pasan los días y las noches y nada. La indolencia se endereza victoriosa ante cualquier conato de mi ociosa y dúctil voluntad. No sé que salga de esta suerte de trance en el que se encuentra (digámoslo así) postrada mi esencia sutil. Pero debo señalar que tal impulso no debe su origen a que me haya abandonado a un sentimiento de alma en bancarrota (aunque eso es algo que tampoco me atrevería a asegurar), sino porque la desazón y la náusea que me comunica “eso” que de manera vacua algunas gentes llaman las “fuerzas vivas” de una nación, con sinceridad lo digo, se empina como un fratricida coloso de Rodas encima de cualquier anhelo de dicha. Me contentaré con llanamente decir que ojalá y que no exista la reencarnación. Pero que si ella ha de ser inevitable, que nos evite el aburrimiento de ver lo mismo en las futuras reencarnaciones, esto es, que se haga certeza la promesa de que si uno ha de volver -por fuerza- a vestir cuerpo vital, que lo sea realmente por una misión ascensional del espíritu, que tan extraña y burdamente sabe olvidarse de sí mismo cuando se ha alojado en una piel y que tan inocentemente se contenta con los mendrugos de pan que le prodiga la ilusión de la materia.

Creo que fue Michelangelo quien dijera: “la contemplación de un bello rostro, al cielo me eleva”. Simplemente mirar. Mirar y callar. Mirar para refocilarse en el goce de lo mirado, aun no siendo bello. Siento que había allí una promesa y un convite. Mirar un rostro de labios cerrados y mantener los propios impasibles al gusto por las exclamaciones, pero con los sentidos abiertos al goce de lo contemplativo. Exactamente lo contrario de lo que vemos a diario suceder en esta comarca plagada de bárbaros que se engalanan con pieles de cordero.

Y no me alargaré más en el tema, porque de pronto me encontraré con que he comenzado a escribir esa tentadora Apología de la Indolencia. Misión para la que en estos momentos acaso no esté preparada mi esencia sutil. Por lo demás, tanta es la indolencia que brota a raudales en los poros de la tierra, tanta la indolencia que -como flores y frutos- brotan de un edénico e inverosímil vergel, que debo ser humilde y aceptar que mi ociosa voluntad rápidamente abandonaría el encargo y se echaría en alguna hamaca con la intención de reflexionar en el por qué de la indolencia. Así que me daré por satisfecho de haber logrado salir por un derrotero y presentar una suerte de bitácora esbozada “en medio” de la indolencia.

Salud!
Luis Alejandro.

* La imagen pertenece al montaje La clase muerta, de Tadeusz Kantor.

Fragmentarias

Me tomo el abuso de colocar algunos de mis rasguños, razón por la cual me eximiré de hacer presentación alguna. Lo hago sin orden ni concierto, entresacando de mi cuaderno de bolsillo, de la misma manera en que se han ido escribiendo, al azar y por mero gusto o sentir.
Salud!
lacl

*

Noche entera dando vueltas en la cama con una palabra degustándose en la punta de mi lengua: miseridumbre.
(Antenoche)

*

Miseridumbre, miseridumbre, miseridumbre.
No hay otra cosa alrededor.

(esta madrugada)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

De Octubre, Noviembre y Diciembre de 2008....

* * *

Pausa & Pensamiento = Silencio & Escucha
Las ideas no son nuestras.

(Octubre 15, 2008; desafortunadamente no puedo desplegar -tipográficamente- las palabras de la manera en que fueron escritas)

Post Scriptum, 04 de Enero, 2019. En el papel es algo como esto:


Pausa                                      Silencio
   &                         =                  &
Pensamiento                          Escucha

Las ideas no son nuestras.



*

Un poeta orgulloso de su tropo
ha dejado de ser poeta

(Octubre 15, mañanita)

*

Nada más alejado del poeta que un sentimiento de orgullo.
En él, eso sí, vergüenza del espíritu. De ello ha de tener mucho.

(Octubre 11, madrugada)

*

No hay laberinto
sin corazón
como no hay extravío sin consumación.
Nos perdemos buscando
nuestro ombligo.

(Noviembre 30, media tarde)

*

Lluvia suave, pertinaz.
El agua cae apacible,
con oblicuidad inducida
por el viento.
Un colibrí bebe
el néctar de las
bromelias.
Las antorchas de los papiros
no encuentran palabras
para agradecer el beso
de la garúa.

(Noviembre 30, media tarde)

*

I.
Alguien habla de Pessoa,
de su época,
toma distancia y le saluda diciendo:
“desde nuestro siglo”.
Y yo lo siento
tan al lado,
caminando en parca
soledad por calles
que son tan mías
como suyas.
Convivimos en una
misma ciudad.
Nunca hablamos,
fiel a mi costumbre
de no importunar
a los poetas.
Lo veo dar vueltas
en torno a una
glorieta.
Es un transeúnte
de paso incuestionable
aunque sin derrotero.
Su silueta asombrerada
ondula sobre las aguas
de una fuente por obra
de un caprichoso
fogonazo del sol.

.....

II.

Nuestras vidas transitan
derrochando hojas
de calendario,
aunque dicen que
el tiempo fluye…

¿Ya ha pasado ayer?
Porque no le vi
pasar.

Sigo sentado en
la glorieta.

Me place esta ciudad
sin días.

(03 de Diciembre, 2008. 4:00 AM)

*

Proponer algo
a posteriori:
proponer un
futuro pasado

(17 de Diciembre. 1:50 AM)

añadidos…

Después del agasajo.
Mi casa se ha quedado
deshabitada de las voces
de mis queridos amigos.
La noche va entrando
en sus estancias y,
con ella,
sus secretas luces.
El silencio hace
silencio,
en su intento de
hacerse lecho o
cobija de la
soledad,
en esta hora de
quietud
un tanto desamparada
en virtud de la ausencia
de sus huellas, sus alientos,
de la estampa y cruce
de sus pasos
e impensadas palabras.

¿Tendrán ellos
esta noche
en sus lechos,
con sus incipientes
pero insinuantes luces?

Alzo mi copa
porque así sea,
en mi casa sitiada
por el silencio
de la noche iluminada.

(25 de Diciembre, anochecer)



* * * * *

CARTA AL COMETA HALLEY, Adriano González León

Esta es la Carta al Cometa Halley que Adriano González León la regalara a Yineska y de la que hablaba en mi glosa de inicios de 2008, tras su partida de estas tierras. La consigno ahora… Hacer click sobre ella para poder leerla.



*



Guarida de los poetas

William S. Burroughs - The Junky's Christmas

http://www.youtube.com/watch?v=u6kHN92Yv48 

Billie Holiday - Strange fruit





Y ahora vamos con la cuarta parte de la hermosa e iluminada charla de Borges sobre la ceguera.
http://www.youtube.com/watch?v=-rj3-sXUtVc

Roberto Goyeneche "el Polaco" - La última curda
http://www.youtube.com/watch?v=9aVRy-uAWEY



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viernes, 28 de noviembre de 2008

Tengo que ponerme los interiores, lacl, glosa / Tu Fu (o Du Fu) Escrito cuando bebía solo / Fragmentarias de Paul Valéry, Tel Quel / Guarida de los poetas: Burroughs, Borges, Cartier-Bresson, Serrat-Whitman

© lacl 



















Tengo que ponerme los interiores.

Tengo que ponerme los interiores. No es que sea macho de los que llaman vernáculos. Se me exige orden, disciplina. Y si pretendo formar filas en la mansedumbre para obtener mi mendrugo de pan, tendré que negociar con “ellos”, me veré forzado a morigerar los que hasta ayer me parecían ser los más irrefrenables impulsos de dios Pan. Esto es, como y reparto mendrugos de pan para negar a Dios. Porque Dios es pánico, arrebato, secuestro, extravío de mi ser ante ese ombligo del cielo al que da cara mi valerosa indefensión. Odio el orgullo de los hombres. Y, sin embargo, qué orgullo de la vida nos recorre en los afluentes de la sangre, qué alegría de ser tan infinitamente precarios. Pero nos hablamos, escribimos, memoramos y, es más, nos construimos como si fuésemos eternidad encarnada, útero del cosmos. El tiempo desfallece en nuestras venas. El cielo se detuvo y se echó a dormir, agotado de esperarnos. Rocas y guijarros dejaron de cantar. Pero nosotros seguimos impertérritos, caminando sin andar, derrotando nuestros derroteros, hilando sin tejer, somos “cosa hecha”.

lacl
(escrito en el mes de Junio de 2008)




***

Tu Fu (o Du Fu) 712-770

A mis amigos y a los desconocidos,
a los que ven, a los que no ven
y a los que ven distorsionado,
un poema de Tu Fu…





ESCRITO CUANDO BEBÍA SOLO 


¿Por qué se alegra tanto el resplandor de mi lámpara?

la esmeralda del vino me conforta con afecto.

Vagabundo como siempre, parezco soñar;

un espíritu me despierta en el fondo del poema.

Ante mis ojos, soldados luchan sin tregua;

¿en verdad los letrados mejoran el mundo?

Clavado en mi pequeño puesto oficial,

me avergüenzo ante la gente libre.


Tomado de Bosque de pinceles unote los libros que con sumo placer me traje el año pasado de la Feria de Guadalajara. Publicado por Hiperión , traducido por Guillermo Dañino.




Fragmentarias de Paul Valéry


- Sólo hay que pedir al cielo la euforia, y los medios para servirse de ella.

- Los pensamientos, las emociones desnudas son tan débiles como los hombres del todo desnudos.
Hay pues que vestirlos

- Un poema debe ser una fiesta del intelecto. No puede ser otra cosa.
Fiesta: es un juego, pero solemne, pero regalado, pero significativo; imagen de lo que no se es de ordinario, del estado en que los esfuerzos son ritmos, redimidos.
Se celebra algo realizándolo o representándolo en su más puro y bello estado.
Aquí, la facultad del lenguaje, y su fenómeno inverso, la comprensión, la identidad de cosas que separa. Se dejan de lado sus miserias, sus debilidades, su cotidianeidad. Se organiza todo lo posible del lenguaje.
Acabada la fiesta, nada ha de quedar. Cenizas, guirnaldas pisoteadas.

- Lo que uno escribe como quien juega, otro lo lee tensa y apasionadamente. Lo que uno escribe tensa y apasionadamente, otro lo lee como quien juega.



Paul Valéry, Tel Quel. Publicado en español por Editorial Labor. Traducción de Nicanor Ancochea.




GUARIDA DE LOS POETAS

Uno de mis favoritos, William Burroughs. Puedo escuchar Spare ass Annie una y otra vez.


NOTA: Desafortunadamente, este link ha sido dado de baja de Youtube. Es una pena que quienes se encuentran de alguna manera ligados a los actos de creación, coloquen en primer lugar sus copy rights, pues de lo que se trata es de comunicar, de entrar en comunión, antes que velar porque todos saquen su dólar del bolsillo. Es por ello que hemos colocado The Junky's Christmas, Part One ...

William S. Burroughs -The Junky's Christmas, Part One

Nota de Julio 03 de 2012: Como también han dado de baja el video de Junky Christmas, subo otro enlace en la esperanza de que no lo retiren de la web. Se trata de comunicar lo que tiene algún valor, no hay interés alguno en lucrar con la cultura...

http://www.youtube.com/watch?v=LCTKfb9_mXI



Nota (26 / 01 / 2019) Hemos vuelto a dar con este registro, así que lo volvemos a incorporar. Sin más, Spare Ass Annie...

Nota: estos videos pueden ser disfrutados en la red YouTube.




Para continuar con la fabulosa disertación de Jorge Luis Borges sobre la ceguera, colocamos ahora la tercera parte de la misma. Fue recogida en el libro Siete noches.


http://es.youtube.com/watch?v=nFJVcJ6hffs


Henri Cartier-Bresson Paris

http://es.youtube.com/watch?v=T3RAfqIEoRs


Serrat recita a Whitman





  


http://es.youtube.com/watch?v=e6eRBmH8mzQ

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martes, 28 de octubre de 2008

1. Carta a una amiga que se fue de Venezuela en los estertores del siglo XX / 2. Guarida de los poetas, Borges - Cavafy - Walcott - E. S. Curtis - Cage - Dead Can Dance - Baraka / 3. Fragmentarias - José Antonio Ramos Sucre: GRANIZADAS

© lacl 
 








Pues, mi querida X, no es nada fácil lidiar con este fingimiento de nación. En el fondo -y espero que esto no te vaya a parecer muy duro para con nosotros-, creo que los venezolanos no hemos cambiado mucho desde los días de 1810 hasta el día de hoy. Lo que sucede es que pasamos muchas décadas viviendo en la golilla, como nos gusta decir, esto es, de vivianes -cuando no de Lazarillos-, acariciando la ilusión de una riqueza alcanzada por un golpe de dados (aunque usufructuada por muy pocos, cierto es) en un país que nunca ha dejado de ser invento, en el que se arrullan visiones de libertad sobre un suelo enlodado; por no decir que hemos sido, durante los últimos 50 años, una de las más alegres y engañosas utopías de que se haya tenido noticia sobre el globo terrestre (¿aunque, bien mirado cuál será la utopía que no haya de ser engañosa?). Mientras tuvimos la gracia de vivir dentro de un espejismo de país, tal como yo he sostenido desde mi juventud, el sedimento o sustrato de nuestras pequeñeces de seres amañados se mantuvo, grosso modo, a raya. Pero en el momento en que una perversidad buscó remontarse en todos y cada uno de los broncíneos torsos de las plazas y parques de nuestras ciudades, pueblos y aldeas; y ello aunado a la quiebra repentina del espejo en el que nos lisonjeábamos, muy poco bastó para que todos (también, grosso modo) apadrinaran tal perversidad en sus corazones. Poco hemos cambiado, repito, como colectivo y como individuos, porque la perversidad estaba allí, latente, aguardando a su Dr Caligari que viniera a hacerle juego al escenario y a tomar control del hospital que es nuestra nación, ciertamente, tan dotada de hermosura por la naturaleza, pero en la que sectas policiales y robotizadas milicias han escamoteado el lugar de los que curan y sirven sin más, sin esperar nunca recompensas. Desde el principio, muchos vimos el peligro, señalamos la amenaza, pero nadie estaba dispuesto a escuchar hacia afuera y, mucho menos, hacia sus adentros. Nadie quiso advertir su seño de malignidad en el espejo en que se miraba, mientras aplaudía la desmesura y el atropello. Y más importante nos pareció (vuelvo a insistir, grosso modo) el abanderar verborreas y romper lanzas por monedas políticas de mudable, cuando no dudoso, valor. Así que lo único que hicimos fue cambiar de espejismos, antes vivíamos como adormecidos en medio de la ligereza de una supremacía dicharachera y ocurrente, ahora vivimos sobre la cresta de una ola que lo que acarrea son fluidos de malaventuranza espiritual, en lugar de la salobre limpidez del agua. Mudamos de piel y nos brotaron rizomas. Y lo grave es que el espejismo que ahora copa todos los espacios y que se vanagloria de perfumar con kerosén sus asordadas peroratas, resulta mucho más amenazante para nuestras desprotegidas individualidades. Pero esa es una realidad que no muchos desean ver y, menos, denunciar. Les parece que todo se resolverá con un simple cambio de gobierno. En el fondo, no hacemos otra cosa que seguir cambiando pepitas de oro por espejitos de hojalata con ribetes en los bordes. Pero lo que ahora derrochamos son las joyas que subyacen en el seno del humano corazón por espejos de una petulancia que viste las tinieblas con ropajes de saber.

Discúlpame si te parece extensa mi respuesta, pero es que tu reflexión me ha dado pie para ello. De hecho, me sirve de fundamento inicial para algo que deseo escribir y que, probablemente, coloque en mi blog o desemboque en un artículo… Un abrazo y gracias por expresarnos tu preocupación. En cierto modo, ello no es otra cosa que un acto de solidaridad.
Salud!
Luis Alejandro

1. El famoso cuadro de Juan Lovera, La declaratoria de Independencia de Venezuela, el 19 de Abril de 1810.
2. Desamparado resguardado por sus panas caninos, cerca de Chacaito, Caracas.
3. El actor Werner Krauß, interpretando al Dr. Caligari.


Guarida de los poetas

Siempre he intuido que poesía es dicción, canto, oralidad; amén de asombro, escalofrío, erizamiento de la piel, éxtasis, hallazgo, visión... pero también, ocasión para la receptiva escucha o auscultamiento del mundo circundante. La poesía está en todas partes. No es culto de claustros, aunque a lo largo de los siglos muchos hayan promulgado esa conseja. La podemos llevar a folios pero, como dijera Whitman, son briznas de hierba que se lleva el viento y la mejor poesía, afortunadamente, está aún por cantarse. Estamos facultados para reproducir la cifra, para multiplicar y repartir volúmenes, pero no para almacenar ni, mucho menos, encarcelar el estremecimiento que es capaz de producirnos cuando, como un relámpago, recorre nuestro espinazo de punta a punta. Ella flota impalpable en el aire, en las palabras que parten y en las que llegan a puerto. Brota en lo fortuito. Pero su ofrenda no reclama pago alguno.

Y es por ello que abrimos esta edición de Guarida de los poetas con la segunda parte (de seis) de la amenísima conferencia que Jorge Luis Borges dictara sobre la ceguera, encuentro que forma parte de aquel ciclo de charlas del memorioso Borges, que luego fuera recogido en un precioso libro: Siete noches. A él se une Derek Walcott leyendo apacible uno de sus poemas. Luego, añadimos un trailer del film Ithaca, en el que escuchamos uno de los poemas más conocidos de la modernidad, aquel en el que el alejandrino Constantine Cavafy hace recuento de las humanas búsquedas y de vidas que pueden llegar a ser vividas como utopías, si no como susurros.

Y, haciendo honor a lo antedicho -que poesía está en toda hora y lugar- agregamos la mirada, el oído, la música, el canto y, si se quiere, la danza, en los siguientes clips: la mirada que capta la mirada, esto es, la poesía que hace morada en los ojos de los rostros contemplativos, gracias a las fotografías de Edward S. Curtis, maestro de las sombras; de seguidas, el juego del sonido, que nos muestra a un joven John Cage, un hombre excepcional, en uno de sus experimentalismos auditivos; después, aparece Dead Can Dance con una de sus hermosas composiciones y, para cerrar, los cantos Hanuman de la isla de Bali, ceremonia cuya melodía y danza rememoran el caos y creación del universo.
Salud!

Borges, La Ceguera 2da parte (de seis)
http://www.youtube.com/watch?v=UjJV1mpcDyU


Ithaca, Constantine Cavafy

Datos Film Cavafy, directed by Iannis Smaragdis. Music by Vangelis.
Το ποίημα "Ιθάκη" απο την τελευταία σκηνή της ταινίας "Καβάφης" του 1996. Σκηνοθεσία: Γιάννης Σμαραγδής. Μουσική: Βαγγέλης Παπαθανασίου.
http://www.youtube.com/watch?v=ixqmtE1ZcII

Derek Walcott

http://www.youtube.com/watch?v=Uxdjlqiz4q4



La mirada de Edward S. Curtis

http://www.youtube.com/watch?v=3ZIBxIu4MJg


Noise with John Cage







Dead can dance

http://www.youtube.com/watch?v=R1WaQmxrXdw

Cantos Hanuman, Bali. Del extraordinario film Baraka

http://www.youtube.com/watch?v=xgED0ZoIW5U


Fragmentarias - José Antonio Ramos Sucre: GRANIZADAS
Gradualmente iremos publicando los aforismos de Ramos Sucre, los cuales aparecieron bajo el título de Granizadas en Elite, Caracas, entre 1925 y 1929 (a un año de la muerte del poeta). De joven, tuve la fortuna de toparme con un librito preparado por el poeta y crítico Rafael Ángel Insausti, en el que se compilaban textos de Ramos Sucre publicados en periódicos y revistas, pero nunca antes recogidos en libro. Lo primero que leí de Ramos Sucre fue ese librito al que, acertadamente, Insausti colocara el título de LOS AIRES DEL PRESAGIO. Me impresionaron mucho sus aforismos, sus cartas y otros textos contenidos en ese libro. Ramos Sucre es un artesano del lenguaje, lo que puede comprobarse al leer sus cartas, aforismos, poemas o artículos. Y uno se lamenta de que el infortunio escondido en el ropaje de una insufrible hiperestesia no le haya permitido vivir una vida más cónsona con el sosiego.

Siempre me ha subyugado la concisión del género aforístico. Obviamente, el culto de ese género luce más sencillo de lo que, en realidad, resulta ser. Los pocos aforismos de Ramos Sucre que llegaron a ver la luz, recopilados -como dije- en LOS AIRES DEL PRESAGIO, exceden los requisitos de síntesis de este formulario tan del gusto de los escritores que suelen escarbar en zonas abisales para moldear un verbo cáustico o ironista. Claro que no todos sus textos son aforismos en el estricto sentido del término, algunas de sus reflexiones van un poco más allá del requisito de concisión que exige el género. Pero eso es precisamente lo interesante. Ramos Sucre, un hombre culturalmente formado, no se impuso bridas para la expresión del pensamiento, eso hubiera sido un culto al academicismo. Cuando se impuso bridas, lo hizo en aras de lograr una poética más concisa y menos redundante. Pero ese es otro derrotero. Conformémonos, por ahora, con abrir sus Granizadas con uno de sus más sintéticos aforismos que podamos traer a colación:

“…Un idioma es el universo traducido a ese idioma…”

¿No hay cierto dejo de modernidad en esta sentencia? ¿No hay cierto elemento de consaguinidad con Kafka, Niestzche o Cioran?

Salud!


GRANIZADAS

- Leer es un acto de servilismo.

- El bien es el mal menor.

- La vida es un despilfarro

- La vida es una afrenta; el organismo es una red de emuntorios.

- Vivir es morirse.

- Dios se ensaña con los pobres.

- Dios carece de existencia práctica.

- Dios es el soberano relegado y perezoso de una monarquía constitucional, en donde Satanás actúa de primer ministro.

- La verdad es el hecho.

- La filosofía nos pone en el caso de que la insultemos.

- La ignorancia nos lleva derecho al escepticismo, que es la actitud más juiciosa de nuestra mente.

- La historia consta de los hechos y de su explicación. Esta última es variable y sujeta a error, pero no debemos preocuparnos, porque el error es el principal agente de la civilización.


Fuente original: Elite, Caracas, 07 de Septiembre de 1929.
Compilación de Rafael Ángel Insausti: LOS AIRES DEL PRESAGIO, Caracas, Colección Rescate, 1960. Reedición: Monte Ávila Editores, Caracas 1976.


Página de José Antonio Ramos Sucre: 
http://www.facebook.com/pages/Jose-Antonio-Ramos-Sucre/31019639414?ref=mf

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